http://essay.eastgate.org.tw/f2/ utf-8 F2blog 1.2 build 03.01 http://essay.eastgate.org.tw/f2/attachments/ http://essay.eastgate.org.tw/f2/ http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1854 東門教會 2026-07-25 17:58 http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1854 每當我們在規劃教會的宣教事工，第一時間必然想到「經費」的來源，特別是近年來教會的收入即使穩定，卻也沒有增加太多。加上，近年來，通貨膨脹的現象相當明顯，工資也增加不少，這使得收入沒有變多的情況之下，可以做的事卻變少。然而，難道我們在規劃宣教事工之前，要先被教會經費以及現有資源限制了對上帝作為的想像嗎？當我們以資源多寡來決定上帝能成就的事，我們可能失去了先機，使得宣教事工停頓，最終，教會面對老化人口的衝擊，在新陳代謝不良的情況之下，教會兄姊人數以及經費將面對自然而然地減少。

日月潭教會是我和吳牧師牧會的第一間教會，剛到教會的第一次主日禮拜，底下聽講道的兄姊只有區區不到10人。可以想像的是，這間教會必定有許多的匱乏，若要推動任何的事工，要錢沒錢，要同工沒有同工。然而，在牧會6年期間，推動了許多宣教事工：週末兒童營、暑假兒童營、吉他營、聖誕節系列活動以及全額補助青少年學樂器等。這些事工都需要龐大的經費，卻沒有一次有經費的問題。甚至，上帝的恩典不斷足夠，更是有餘，每年教會上百萬的經常費，卻從來沒有赤字，反而都有不少剩餘款。

因此，當我們推動事工的時候，經常被「經費」所綁住的時候，這樣的思維隱藏著一]]> http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1853 東門教會 2026-07-19 10:31 http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1853 有一次在教會開會，我很生氣。散會後，我一直問自己：「我是基督徒，不是應該要很有愛心嗎？怎麼還會生氣？」想到箴言14:29，不輕易發怒的，大有聰明；也想到哥林多前書13:5愛是不輕易發怒。於是我問自己是不是又笨又沒愛心，開始反省愛心是壓抑自己的情緒嗎？開會最好閉目養神，還是學習在情緒中仍然像個基督徒呢？

很多人心裡都有這樣的印象，基督徒應該溫文儒雅、不急不躁，講話最好輕聲細語，不輕易發怒，好像信了耶穌，脾氣自然就會變好。但是聖經真的有說「不可以發怒」嗎？

聖經中有一句很關鍵的經文：生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落（以弗所書4:26）。這句話提醒我們生氣本身不等於犯罪，但生氣不要失控，所以聖經不是要消滅怒氣，而是要我們控制自己的怒氣，學會消氣，不要讓它變成苦毒。

聖經裡很多屬靈人物其實都很有情緒，其中最容易讓人想到的，或許就是摩西，他一生中曾多次因憤怒採取激烈的行動，殺死欺壓希伯來人的埃及人（出埃及記2章），看見百姓崇拜金牛犢時砸碎十戒（出埃及記32章），以及在米利巴因憤怒擊打磐石（民數記20章），摩西的憤怒確實反映出他對罪惡與不義的敏感，但怒氣失控還是會帶來嚴重的後果。然而摩西並不是一個完全]]> http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1852 東門教會 2026-07-18 19:39 http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1852 近年來，「少子化」的現象越來越嚴重，從1980年代，台灣每年出生的人口超過40萬，到1990年代還有30萬，卻一路下滑，進入2010年代正式跌破20萬，直到去年（2025年）居然只剩下不到11萬的人口出生。按照這樣的數字，「少子化」的嚴重程度令人感到相當憂心。

這樣的現象確實也影響到教會的事工，過去兒童主日學動輒幾十人，甚至上百人的景象，越來越難看得到。事實上，現在已經有許多教會沒有主日學，也有更多的教會即使有主日學，學生人數也都停留在個位數。確實，目前有許多教會已經停辦主日學，不但沒有學生，連師資也無法繼續培育。

不只如此，過去許多教會在暑假都有辦理專為兒童辦理的營會，無論是兒童營、品格營⋯⋯等，而現在越來越少教會辦理這些營會。以這樣的角度，我們台北東門教會能夠在每年暑假持續辦理兒少營，實在是難能可貴。更重要的是，在疫情結束的這三年，每年參加的人數越來越多。如此可見，在兒童、青少年事工中，我們是站在一個有利的位置。

這三年，我們的兒少營除了教會長執獨立籌備以外，在營會的舉辦期間採取與兩間教會合作的模式，其中包括三重仁義教會與花蓮豐田教會。他們不只是帶學生參與營會，也提供師資參與營會服事]]> http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1851 東門教會 2026-07-18 19:37 http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1851 今年七七歌仔戲團首次在教會的兒少營分享。我們取材自經典曲目《春分過月圓彼一工》中「殺嬰兒（身騎白馬）」的橋段，將瑪利亞懷抱嬰孩耶穌，機智躲避希律王所派的司馬尚書、馬夫與御前卒追殺的驚險劇情，透過歌仔戲的身段精彩呈現。

在老師的悉心帶領下，參加的全體學員打破年齡界線，各司其職、全心投入：
• 初小班：認真咬字練習台語歌詞，化身為威風凜凜的御前卒。
• 中小班：發揮創意，利用廣告紙與彩色玻璃紙，親手製作御前卒的精緻馬鞭道具。
• 高小班：由自願參與的三位同學，身穿戲服粉墨登場，傳神演繹瑪利亞、司馬尚書與馬夫。
• 少年班：穩坐後場大局，辦導演、音控與攝影的重責大任。

全體同學分成四組、齊心協力，共同完成了這齣2分25秒的精彩戲曲，用台灣傳統戲曲的音律，演並唱出上帝奇妙的保守。

今年七七歌仔戲團依然在農曆七月半的「平安主日」前夕，將活動海報寄送給台北東門教會附近40個里、共734個鄰。我們誠摯邀請社區的兄姊鄰舍，一起在美好的音樂與信息中，用愛與平安度過中元節。

這也是您向親朋好友傳遞愛與平安的絕佳機會。歡迎大家可以使用七七歌仔戲團粉專上的活動連結或週報上]]> http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1850 東門教會 2026-07-11 19:54 http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1850 今年的東門教會兒少營落幕了，雖然最後有颱風的干擾，仍感謝上帝，呼召許多的同工投入這個事工。在營會中，有許多令人感動的事說也說不盡，更重要的是同工們願意一起合作，在各樣事上彼此合作，遇到突發狀況，有人就跳出來解決問題。這就是一種「團契生活」，願意奉獻自己為祭，讓敬拜上帝的人都得著益處。

而在今年營會中，來了一位「特殊生」，整場聚會看他爬上爬下，沒有人可以阻止他。甚至，他第一天來的時候，一不小心就傷害到一位老師。這位孩子的舉動，讓人很快地就意識到他的「不同」。許多時候，我們就會開始想要猜測，甚至想要知道他的「問題」在哪裡。其實，當我寫下這些文字，無論是「特殊生」、「不同」以及「問題」，某種程度就是帶有所謂的「偏見」。一旦「偏見」形成，往往就形成一個厚重的高牆，隔絕人與人之間的關係。有時，對這種孩子的偏見，往往也讓我們無法真正認識他。

在約翰福音第一章，耶穌在加利利呼召腓力做祂的門徒後，腓力很開心向拿但業見證耶穌就是聖經所記載的彌賽亞。不過，拿但業的表現卻極為冷淡，直覺地回答說：「拿撒勒會出什麼好的嗎？」（約1:46a）這句簡單的話，卻隱藏著他內心極深的地理與文化偏見。當時，拿撒勒是一個不起眼]]> http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1849 東門教會 2026-07-11 19:52 http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1849 該隱殺害亞伯的悲劇
聖經中記載第一宗謀殺案，就是亞當及夏娃的長子該隱，因為上主喜歡弟弟亞伯並接受他的祭物，卻拒絕該隱和他的祭物。想像一下如果你是該隱，是不是也會感覺心裡很受傷？是不是也會嫉妒弟弟？是不是也會轉而產生「憤怒」「生氣」的情緒？

憤怒的生理心理機轉
一般我們都會把生氣、憤怒這種情緒評價為負面。不過很奇怪，如果是負面的情緒，為何上主要把它留在我們的生理機制中？其實這是人類演化出來的一種生存機制與情緒保護傘。它雖然常常被歸類為「負面情緒」，但實際上它對我們非常重要。

在遠古時代，憤怒是生存的必需品。當我們的祖先遇到威脅，如猛獸偷襲、生存所需的資源如食物、水源、居住地被搶時，大腦的杏仁核會瞬間拉響警報，啟動「戰或逃（Fight or Flight）」機制。
這種機制可以迅速提供身體能量，會讓腎上腺素飆升、心跳加快、肌肉緊繃，為戰鬥或逃離做好準備。

回到21世紀的現代社會生活，常見的日常怒火「引爆點」，應該是遭遇不公平、受到威脅或攻擊或無能為力感，例如自己職場上被同期超車當上主管、在校園被學長霸凌、遇到塞車、電腦死機等無法改變的現狀時，累積的挫折感會直接爆炸引燃怒火。

此時我們不妨換個]]> http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1848 東門教會 2026-07-11 19:49 http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1848 做為台北東門教會的會友，我一直默默關心著「七七歌仔戲團」的動態，也曾多次陪同母親親臨現場觀賞，以實際行動表達支持。偶爾在Facebook上讀到七七成立的初衷、主旨與命名由來，內心總會湧起深深的感動。適逢七七成立十週年的里程碑，我想用自己的專業，為劇團設計一款全新的LOGO，作為一份由衷的祝賀與勉勵。

在舊約中，「七七節」即是五旬節；到了新約，這一天更成為「聖靈降臨節」。主耶穌的門徒在這一日大大得著能力，並遵循主的教導，從耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞，直到地極，為耶穌基督做美好的見證。

在視覺構想上，我將「七七」二字巧妙相連，勾勒出一隻展翅鴿子的輪廓。在基督教信仰中，「鴿子」正是聖靈最核心的象徵。

同時，我也刻意將LOGO的最後一筆線條往上彎曲，轉化為「火焰」與「舌頭」的意象。這不僅展現了歌仔戲身段與水袖的流暢律動，更再次與五旬節聖靈降臨時「舌頭如火焰顯現」的聖經記載遙相呼應。

這群七七的兄姊多是非專業的舞台演員，卻憑著一腔熱血與使命，堅持「用台灣的語文創作台灣戲曲、用台灣的聲腔唱出台灣曲調、用台灣的故事宣導愛與包容的福音」。在層層困難與挑戰中，他們或許曾有害怕，卻從未退縮；在聖靈的引導下]]> http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1847 東門教會 2026-07-04 18:10 http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1847 耐心等待是生命中很重要的時刻，無論做什麼事，若沒有耐心，那麼很難將事情做好。特別是，人總是在最需要等待的時候，失去了耐心。就如同一個人生病時，雖然醫生囑咐只要按時間吃藥，病情就會慢慢好轉，但病痛總是讓人失去耐心，導致懷疑醫生所開的藥是否有效。

在基督徒的信仰生命中，「等待」往往也是最困難，卻也最關鍵的操練。每當遇到危機或挑戰時，我們很自然地向上帝尋求幫助，因為我們確信上帝是我們的幫助者。然而，在等待上帝應許的過程中，只要上帝沒有「很快」地回應就開始焦慮，懷疑上帝是否聽到我們的禱告。信心更軟弱的時候，就開始尋找其他的解決方式，甚至尋找其他的宗教或神明。

在以色列歷史中，以色列人民常常也是無法耐心等候上帝，最終，他們悖逆了上帝。在出埃及記32章所記載的故事，我們所熟悉的金牛犢事件，就是一個典型的例子。當以色列人民離開埃及，走往應許之地，在這個漫長旅途中需要上帝親自引導。而帶領他們的摩西，登上西乃山與上帝相遇，而上帝就在那裡頒布律法。

然而，隨著時間的過去，以色列人民所等待的摩西還沒下山，他們心中似乎有著莫名的恐懼與焦慮，這讓他們失去耐心。這樣的情況成為了他們的試探，他們開始尋求當時輔佐摩西的]]> http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1846 東門教會 2026-06-27 20:57 http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1846 今年，家中有一位會考生，讓家裡的氣氛總是帶著些許的緊張。基本上，這是大部分孩子第一次面對人生重要的考試，關乎他們接下來的高中生涯，當然，也會影響到他們未來的人生。不可否認，在台灣受教育的孩子，總是比其他國家的學生還要辛苦。因此，為了減輕他們的壓力，過去幾十年來，台灣政府與教育界從事了許多的教改工作。不過，即使做出了一些重大改革，經歷過孩子會考以及大學學測的父母，深深知道這些改革並沒有真正減輕孩子的壓力。

或許，可能不完全是教育制度的關係，反倒是社會所帶給人的價值觀以及父母的教育觀，可能成為更重要的因素。台灣社會普遍存在一種根深蒂固的概念，那就是「升學主義」至上，總是認為一個人的「文憑」是讓他們可以立足這個社會的基礎。也就是，只有「考上好學校」，未來才能夠有好的出路，擁有幸福的人生。在這樣的社會氛圍裡，父母為了讓孩子可以成龍成鳳，從小到大就要求孩子把書讀好，並且帶去各種的補習班。這樣做就只是為了讓他們在成績上可以名列前茅，不願意他們輸在起跑點。

因此，對許多孩子來說，讀書不是為了讓自己有更多的知識，而純然只是一種「手段」，目的是為了讓自己有更好的工作，賺取更多的財富，甚至在社會上獲得更好的]]> http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1845 東門教會 2026-06-20 20:27 http://essay.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=1845 上週教會的喜樂團契和荊棘團契舉辦了「福音歌曲卡拉OK」，實在是體現了《傳道書》所說的「歡笑有時」（傳道書3:4）。透過耳熟能詳的流行歌曲，改編成福音詩歌的歌詞，全場可說是沒有冷場。或許，有人會覺得在教會辦這樣的活動，似乎與福音無關。但事實上，當大家在歡笑中使彼此的關係更加緊密，進而實踐了「團契生活」的理想時，這本身就已經讓我們深刻體會了信仰的真諦。
在這場聚會中，許多人拿出了深藏已久的功力，個個都彰顯了唱歌的實力。而讓我印象深刻的是，世博長老選了一首非常熟悉的歌曲〈天下萬般有它的日期〉，恰好就是主日成人主日學查經班現在正在查考的《傳道書》最經典的經文：傳道書3:1-8。若在大學時代曾經參加各大專院校長青團契的人，必然會很熟悉這首歌，因為團契若需要獻詩的時候，常常就會獻唱這首詩歌。

傳道書3:1-8的經文可以說是除了詩篇第1篇以及23篇以外，許多基督徒都很熟悉的經文，即使無法全部背誦出來，至少「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」（3:1，和合本）以及「生有時，死有時」（3:2a，和合本）這兩段經文應該會朗朗上口。

在這段經文中，《傳道書》作者透過一首關於「時間」的詩歌，其中列舉「生與死」、]]>