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得著救贖的真義

宗教改革家馬丁路德有一句很有名的話,卻又常常被誤解,他說「做一個罪人,大膽地犯罪,但更大膽地相信基督。」乍聽之下,這句話好像在鼓勵人去犯罪,但路德真正的意思恰恰相反。他要我們明白:我們都是罪人,不可能靠自己的行為來稱義。這讓我們可以更勇敢地面對自己的錯,勇敢地相信,唯有倚靠耶穌基督,才能得著赦罪與平安。

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韓國參訪心得

上上週,我受中會委派至韓國,參與「七星中會與韓國首爾北中會宣教交流」。有些人誤以為我是去參加所謂的「訪韓盛會」,與台灣其他教會的牧者、兄姊去參加大型教會的禮拜或者禱告會,其實不是,這次最大的任務就是參訪七星中會結盟為「宣教夥伴中會」的韓國首爾北中會。其中的行程,包括參訪總會、中會,以及中會屬下的教會、機構,並針對兩中會的宣教交流舉行座談。整個參訪期間,除了增進兩中會的了解,並規劃讓兩中會底下的機構、教會互訪、交流以外,在參訪機構與參與不同教會的禱告會與主日禮拜,可以說是收穫滿滿的一趟旅途。

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在曠野中的供應者~ 《土地神學》第三章讀書心得

以色列人在離開受苦壓迫的埃及地之後,原本期待進入曠野之地,可能只是路過而已,很快地,他們就要進入應許之地~迦南地。令人意外地,他們卻在曠野生活超過四十年,這必然讓他們感到失望,因為他們從「寄居」埃及地,到了「曠野」生活,仍然無法過著擁有自己「土地」的生活。在每個人的生命中,總會有活在「曠野」時期的經驗。結束學生時代的生活,開始進入職場,原本認為從此生活就可以自給自足,到頭來卻發現獨立生活並不是那麼簡單。在工作中,無論是獲得升職的時候,或者自己的公司、工廠已經進入穩定的狀態,似乎要進入無風無雨的人生時,才發現事情並沒有按照所預期的發生,許多出人意外的挑戰接踵而至。

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不再哭泣

成人主日學《士師記》查經班已經開始了,在三週的課程中,從簡單介紹《士師記》開始,到目前已經查完第一章,進入第二章。就如一位認真的姊妹,在正式查考《士師記》的時候,曾跟我分享說「牧師,我本來想說查考之前,先閱讀經文一下,但看沒幾章,我就想算了,還是等查經班上課完再說。」確實,《士師記》第一章,除了傳統上舊約被認定的打打殺殺,還有很多的支族名稱、地名以及迦南民族,確實是很難閱讀以及消化的經文。對於一些困難的事,台語諺語總是說「頭過身就過」,閱讀聖經也是如此,萬事起頭難,相信《士師記》查經班將越來越有趣。

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在改革與傳統之間

最近,基督宗教界最重要的大事,那就是在2025年5月8日,經歷選舉教宗會議中的第四輪投票中,已經選出接替前任教宗方濟各的新任教宗~良十四世(Pope Leo XIV)。在前任教宗蒙主恩召後,新任教宗的人選就備受矚目,許多談論人選的文章或新聞,都將焦點放在「承繼方濟各路線」或者「反對方濟各路線」之爭。

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「青年主日」有感

上週,教會舉行了「青年主日」禮拜,在禮拜中,看見許多青少年、青年一起服事、一起敬拜,讓這場禮拜充滿了年輕的氣息,也讓兄姊看見教會的未來。就如青少年團契獻詩所唱的詩歌《恩典之路》,「一步又一步,這是恩典之路,祢愛、祢手,將我緊緊抓住;一步又一步,這是盼望之路,祢愛、祢手,牽引我走這人生路。」在感動之餘必須為他們禱告,盼望將這些年輕人放在上帝的愛中,讓祂親自引導他們走上恩典之路。

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如何面對聖經中令人不安的經文

上上週三,「使徒行傳查經班」發生一個很有趣的現象,早上班以及晚上班對於相同經文卻有完全相反的回應。當週查考經文來到了《使徒行傳》第五章,記載亞拿尼亞夫婦賣了一部分的田園要奉獻給教會,卻沒有照著聖靈感動奉獻所有金錢,導致夫婦相繼而死。參與早上班的某位姊妹就發出疑問,認為上帝以及彼得怎麼那麼殘忍,亞拿尼亞夫婦只是犯錯,沒有給予悔改的機會就被「懲罰」而死;晚上班的某位姊妹卻認為自己在同段經文中看到公義的上帝,這種信仰觀點反倒是讓她願意信靠上帝的原因。這兩位姊妹所回應的,沒有誰對誰錯的問題,而是讓我們再次看見上帝的道是活潑的,同段經文卻給不同的人有不同的感受及省思。不過,除了有趣的現象以外,卻也讓我們再次去思考,聖經經文中讓人感到不舒服的地方,特別是舊約中有許多戰爭、暴力的描述,其中有些還是上帝所允許的。

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從敗壞到盼望:《士師記》的信仰提醒

許多基督徒都不喜歡讀舊約,除了繁雜的律法規定以外,有一個很重要的原因,那就是舊約故事中有許多的打打殺殺,甚至也有上帝允許的戰爭......等等,往往讓人感到害怕或殘忍。而《士師記》可說是其中的代表,接下來的成人主日學查經班正是要查考這個經卷。

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