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AI時代來臨,教會何去何從?!

近年來,「AI」幾乎成為最夯的詞,它不只是日常會用到的工具而已,更可能使人類世界有很大的翻轉。就如在美國科幻電影中,經常會討論一個議題「機器人是取代人類的可能性」,而機器人就是AI產業中的產物。當「AI」正以驚人速度發展時,一方面,我們享受其便利性;另一方面,我們也正在面對挑戰。其中,有一個關鍵的問題就是「當AI取代了大部分的工作,那麼人類如何不被取代呢?」

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邀請您也成為主角/林孟鴻

戲劇的謝幕若無觀眾的支持,再華麗的演出也只是對著空席的獨白。

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福音書裡有一幕,始終令人不安。耶穌在被釘十字架之前,先被交給兵丁鞭打。祂的身體被撕裂,披上袍子、戴上荊棘冠冕,在群眾的圍觀中成為群眾權力處置的對象。這一幕可怕之處,不只在於暴力本身,更在於暴力是以某種近乎「合法」的形式展開:政治權力在場,群眾情緒在場,宗教敵意在場,程序也彷彿在場。於是,人類一危險的傾向便暴露了出來:我們總能把羞辱、痛苦與公開展示,包裝成正義。

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一切都是空虛~《傳道書》簡介

「空虛,空虛,人生空虛,一切都是空虛。」一看到這個經文,許多人都知道這是《傳道書》的經文。「空虛」(虛空)這個希伯來字是「Hebel」,原意是「呼吸」,引申為「毫無意義」。聖經中居然有這樣充滿「悲觀」以及「負面」的言論,這使得我們對傳道書有點好奇,卻又感覺很難親近它。

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三顆螺絲 2026.3.29主日分享/鄭明敏

敬愛的弟兄姊妹,大家平安:
上一回像這樣站在東門教會的講台上,已經是四十五年前的事了。那一天正好教會召開會員和會,當時的代理牧師鄭連德牧師在講台上主持,當天也剛好輪到我司琴,所以我坐在第一排座椅靠琴的那一邊,那個時候年少無知,覺得和會很無聊,跟我也沒關係,所以連和會手冊都沒拿。不料陡然聽到連德牧師說:「請團契會長出來報告。」我一陣驚嚇,那一年我正好擔任青年團契會長,因為事先未得到通知,非常緊張,還好牧師請姊妹團契會長先上台,就是周永祥長老的媽媽周鄭金蓮執事,她也沒準備,聽得出來很慌亂,倒讓我有了幾分鐘的時間,只是手上沒有和會手冊,我轉頭一看,同一排座位的另一頭坐著蔡維孝長老,他是聖歌隊的指揮,幸好他手上有一本,我趕緊拜託他借我翻一下。很快就輪到我了,我從第一排的座位走上講台,只是短短15~20秒的時間,但那種嚇破膽的感覺,卻永遠深刻腦海。這是我人生第一次正式站上講台,這個經驗對我日後的服事產生了重大影響,也成了我年輕時在東門教會收集到的第一顆螺絲。

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分享主愛~台北東門教會80週年有感

回首過去80年的歷史,台北東門教會不斷地領受上帝的恩典,讓上帝國的福音不間斷地流傳下去。宗教改革家加爾文認為「真教會的記號」有兩個:「忠實地宣講上帝話語」以及「按教規施行聖禮」,這兩者缺一不可,也是教會存在的根基。「忠實地宣講上帝的話語」,意味著教會將「聖經」,也就是「上帝的話語」做為最高的權柄。因此,當有教會試圖用其他的人、事、物來超越「上帝的話語」,那麼這個教會可能就會出現危機;「按教規施行聖禮」,「聖禮」包含洗禮與聖餐,洗禮的意義是一個得著救恩的人願意在上帝以及眾人面前告白他的信仰,而「聖餐」則是得著救恩的人共同宣告基督已成就的救贖之功。

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春分過月圓之後的託付/林孟鴻

七七的《春分過 月圓彼一工》,不論是在劇場以戲劇型式或在各教會以音樂型式呈現,都是要回應主耶穌基督在「彼一工」之後交給我們的「宣教大使命」事工。

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跨越時空的對話/曾一心

清明時節雨紛紛,
心情陰霾亂紛紛,
相偕南海來看戲,
時逢耶穌受難復活的月份。

今年的清明有些不同。在這緬懷故人濕漉漉的時節,恰逢耶穌受難與復活的月份。當慎終追遠的傳統遇上基督信仰的盼望,陰霾紛亂的情緒,可以藉著信仰再一次迎接屬靈的更新。
戲劇,是一種極具渲染力的藝術,將紙上的文字化為立體的生命,更是串連古今跨越時空的傳承橋樑。

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