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聖經中的憤怒10/楊台鴻

上週主日我們提到不要把「憤怒」妖魔化,也不要把「向神抱怨」浪漫化。其實憤怒真的不要浪漫化,因為一旦失控,往往要付出很「長」的代價,也就是憤怒可能只有幾分鐘,後果卻是幾十年!歡迎大家一起來討論。

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梅監務牧師來自蘇格蘭,對台灣中部的宣教重要性,堪比南部的馬雅各、北部的馬偕。他在台灣將近20年的時間(1895-1924年在台),與蘭大衛醫師配搭,走遍彰化、台中和南投,也遠達臺南、澎湖等地,設立或協助重建的教會超過二十間。返回蘇格蘭之後,他將在台灣的宣教經驗寫成多本著作,成了之後的宣教師要往海外宣教時必讀的教科書。所以,梅監務是一個兼具宣教師與神學家的身分,要如何介紹這麼一位資歷豐富、學養深厚、對台灣極有貢獻的信仰人物?美好腳蹤編輯團隊決定以他在台灣的宣教為主,發展出美好腳蹤系列第41本,《他是梅監務 蘇格蘭來的宣教學者》引領小讀者們的興趣,進而有動力深究他的一生。

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我們東門教會每年都會在禮拜中,為就讀幼兒園到大學的孩子們舉行升級祝福。今年,主日學特別在升級禮拜前夕舉辦了「升級愛宴」。透過「一戶一菜」與「經文互給祝福」的方式,主日學老師、學生家庭以及教育組長執們,一同度過了一個充滿溫馨與感動的夜晚。

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聖經中的憤怒9/楊台鴻

接連兩個主日,我們看到先知把自己的憤怒和困惑帶到上帝面前,那麼問題來了,我們真的也可以把疑問、失望、甚至憤怒,帶到神面前嗎?如果我們得罪上帝那還得了?而且聖經其實不只記載人會憤怒,也記載上帝會憤怒,例如巴別塔、大洪水等,所以信徒真的可以向神抱怨、甚至向神發怒嗎?歡迎大家一起來討論。

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永遠的記持~寫給KINO牧師/東俊卿

KINO牧師是至寶,上帝差派傳正道,
聖經真理用心學,勤讀捷寫人呵咾。
台頂講道話清楚,台跤解經誠親和,
進退站節逐項好,族民信仰有倚靠。
上帝創造天佮地,伊甸樂園賜祖家,
亞當夏娃無守禮,受主責罰降落底。
人類罪性像火把,行踏歪斜毋知退,
十條誡命理短短,若無誠心守袂會。
台東東河阿美族,KINO出世佇部落,
基隆八斗仔受教育,聖神做工捌基督。
歡喜受召行天路,勤讀經書滿腹肚,
畢業台神研究所,虔心備辦牧會途。
都市原民像湳塗,認捌耶穌是少數,
官府政策失照顧,都市原民誠艱苦。
聖神異象來交託,KINO牧師自約束,
族語禮拜破記錄,原民文化受注目。
傳播福音做忠僕,原民教堂捷開拓,
推捒母語勤監督,公平正義得快樂。
牧師福音四界報,尤瑪師母有功勞,
惦惦背後做功課,仰望信靠常祈禱。
牧養羊群無失落,盡程榮退願主惜,
KINO牧師是璇石,會友效念永袂歇。

2026/8/20寫於台北東門教會

聖經中的憤怒8/楊台鴻

上主日我們提到哈巴谷先知沒有壓抑自己的憤怒,也沒有假裝自己很有信心,看到暴力、不公義、惡人得勢,就直接對上帝說:「你為什麼不管?」(哈巴谷書1章)先知這樣對上帝生氣會不會太超過?聖經中有其他先知也會這樣對神不高興地說話嗎?

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聖經中的憤怒7/楊台鴻

除了對人生氣,你生過上帝的氣嗎?你會選擇把最深的疑問和情緒帶到神的面前嗎?
有不少先知在聖經中都會生氣,今天再推薦讀一卷書,哈巴谷書。
先知哈巴谷有一個很鮮明的特色:他沒有把自己的困惑藏起來,也沒有在神面前假裝一切都沒問題,他看見社會充滿暴力、不公義,惡人反而得勢,就直接向上帝提出抗議,而且是最直接的一位。「耶和華啊,我呼求你,你不應允,要到幾時呢?我因強暴哀求你,你還不拯救。你為何使我看見罪孽?你為何看著奸惡而不理呢?」(哈巴谷書1:2-3)

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分享基督的平安/林孟鴻

每逢農曆七月,街頭巷尾便開始擺起普渡的祭壇。印象中,嘉義的普渡是從鬼門開到鬼門關,各區域輪流擺設熱鬧的流水席;而在台北這個現代化都市裡,那股圍繞著「祭祀」與「避邪」的氛圍竟也無所不在。人們誠惶誠恐地準備豐盛供品,戰戰兢兢地遵守各樣禁忌,深怕一不小心惹禍上身。歸根究底,這些繁複習俗的背後,反映出人心對未知事物的恐懼,以及對「平安」最深切的渴求。
身處街頭陣陣飄散的金紙煙塵中,作為主內的兄姊,我們心中沒有恐懼與不安。因為在基督裡,主耶穌已為我們帶來那超越世俗、永恆不變的真平安。

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