作者:東門教會 日期:2025-02-22 14:32
使徒行傳與路加福音有同一個特色，那就是他們寫作的動機都是寫給一位叫提阿非羅的（路1:3；徒1:1）。提阿非羅是當時常見的希臘名字，意思是「愛上帝的人」或者是「上帝的朋友」。他是一個真實世界的人，不是使徒行傳作者所杜撰的人物，他可能是一位敬畏上帝的外邦人，但他熟悉猶太聖經，不過對基督信仰仍有疑問，尚未完全融入教會群體。
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作者:東門教會 日期:2025-02-22 14:31
──感謝神！東門教會設立原住民聚會30週年。
回到30年前
1965年代開始，許多臺灣青年知識分子都希望到臺北闖一闖，尋求各種求學及工作發展的機會，原住民何嘗不是呢？別了故鄉，別了族人來台北築夢。
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作者:東門教會 日期:2025-02-15 17:13
信仰教導我們，即使生活遇到不順遂的事，仍要持續對上帝抱持盼望，因為祂必與我們同在，看顧我們。然而，許多時候，我們等不到這樣的盼望實現，甚至感受不到上帝有任何的作為。
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作者:東門教會 日期:2025-02-15 17:12
美好腳蹤系列繪本第36本，《藏不住的光 護理之母陳翠玉的故事》，作者余玉玥（1973-2024），繪者陳珮淳，台灣教會公報社出版。像冬陽般在2024年歲末，溫暖上市，告訴小孩、大人，陳翠玉對台灣護理、世界公共衛生、台灣民主獨立堅持的愛。
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作者:東門教會 日期:2025-02-08 18:53
2024年，台灣政局幾乎陷入亂象之中，立法權與行政權的對立，導致立法、國家預算......等等的爭議，讓人為政治的不穩定感到憂心。在這樣的亂象之中，人總是用自己的立場、政黨傾向、意識形態等等來評斷是非。然而，不可否認的是，這場紛爭的本質是「權力」的鬥爭。彼此爭得你死我活，卻忽略了在民主社會中，政治人物的權力是來自人民所賦予的。當有一天，無論是事件塵埃落定，還是政治人物走下了權力舞台之後，驀然回首，是否會「笑看」這一切，因為當下看似能夠呼風喚雨的權力，終究如過往雲煙般稍縱即逝。
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作者:東門教會 日期:2025-02-08 18:51
本教會長期關懷台灣原住民族，1950年代葉金木牧師在林朝棨長老的協助下，開始關懷烏來地區的原住民族教會。1970年代之後，台灣經濟起飛造成社會變遷，原鄉的原住民族大量湧入西部都會地區，形成都市原住民族（都原），亦即原住民族人口發生都市化，原住民族居住於都會區的人口日益增加，面對生活適應、社會歧視、民族認同、文化傳承等各種挑戰，相當需要信仰的支持。
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作者:東門教會 日期:2025-02-01 20:42
當今社會，我們不斷被告知要緊緊抓住眼前所擁有的一切。這種心態來自於我們害怕「失去」，誤以為一旦鬆手，邪惡的人就要奪走我們所擁有的一切，可能會一貧如洗，也可能讓生活陷入困境之中。在你爭我奪的世界裡，一旦我們陷入了貪婪與競爭的漩渦之中，將變得無法信任他人，感覺四處充滿了敵意。盧雲神父說「難怪禱告竟然會是這般困難的事，因它需要你隨時願意放下你的武器，放棄叫你與人保持距離的感覺。」若在世上的生活像打戰一樣，那麼禱告似乎要我們放下武器，不再為了生活汲汲營營地爭取擁有一切，結束與他人建立敵對的關係。
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作者:東門教會 日期:2025-01-25 10:39
台灣電影《大佛普拉斯》是在2017年上映的，從片名來看會被認為是探討佛教的電影，實則不然，影片透過幽默卻沈重的筆法，描繪了底層人民為生存打拼的艱辛，對比於那些權貴者的糜爛與混亂，實在是一大諷刺。片中，有一句經典台詞「人生就這樣，落土八分命」，這句話揭示了人生的無奈，人的出身決定了八成的命運，與有錢、有權勢的家庭出身的人相比，那些底層人民的生活，連填飽肚子都有問題，哪有時間去爭取所謂的「公平正義」，實在是緣木求魚。
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在基督裡成為合一的群體（使徒行傳簡介）