作者:東門教會 日期:2025-12-20 17:23
本週進入待降節第四主日，我們點燃了第四根蠟燭，主題是「服事、仁愛」。在賽9:6，耶穌被賦予的第四個稱號為「和平的君王」。「君王」肩負著社會秩序以及經濟繁榮的重責大任，不過，這一切都必須奠基在「和平」的基礎之下。就如台海的和平、東亞以及亞太地區的和平，都將影響到台灣。因此，耶穌成為彌賽亞，人類的救主，被稱為「和平的君王」是相當有意義的。
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作者:東門教會 日期:2025-12-13 22:36
這週，教會節期進入了待降節第三主日，主題是「宣告、喜樂」。在賽9:6，耶穌所被賦予的第三個稱號是「永恆的父親」，我們也藉著這個稱號，宣告耶穌的降生已經近了，並且用喜樂的心來等待基督再來。
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作者:東門教會 日期:2025-12-06 22:56
這週，教會節期進入了待降節第二主日，主題是「信心、預備」。在賽9:6耶穌被賦予的第二個稱號是「全能的上帝」，我們也藉著這個稱號，以信心預備迎接耶穌的降生以及等待基督的再來。
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作者:東門教會 日期:2025-11-29 23:08
今天開始，教會節期進入待降節，先知以賽亞說「有一個嬰兒為我們而生！有一個兒子將賜給我們！他要來統治我們。他將被稱為：『奇妙的導師』，『全能的上帝』，『永恆的父親』，『和平的君王』。」（賽9︰6）今年，待降節期的牧師專欄將以耶穌被賦予的四個稱號「奇妙的導師」（奇妙策士）、「全能的上帝」、「永恆的父親」（永在的父）以及「和平的君王」為題，讓我們可以預備、等待迎接聖嬰孩耶穌的降生。
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作者:東門教會 日期:2025-11-22 17:53
丹麥哲學家齊克果將「絕望」稱為一種「持續至死的疾病」（Sickness Unto Death）。這個疾病並不是立刻奪走人的生命，而是持續不斷折磨我們，讓我們生命陷入了極深的困境之中。如他所言，「絕望」的本質乃是「想要脫離自己」，卻又深知自己完全無法成為「理想中的自己」，因而長期活在不滿與失落裡。
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作者:東門教會 日期:2025-11-15 17:19
這禮拜，我們公佈了11月30日長老選舉和會名單以及長老候選人，意味著四年一度的長老選舉即將展開。這次，我們將在14名長老候選人名單中，選出12位長老。其中，有幾位候選人是擔任兩任以上執事。或許，我們會覺得這些候選人都很優秀，也看到他們在教會中有很美好的服事，很難抉擇。然而，當我們回想過去那些讓人敬重的長老們，他們有什麼共同的特質呢？
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作者:東門教會 日期:2025-11-08 23:07
時光飛逝，不知不覺我在台北東門教會牧會已邁入第五年，而「牧師專欄」也滿四年，共寫下超過兩百篇的文字。過去，不曾在牧會的教會開啟這樣的事工，直到來到台北東門教會，才開始嘗試寫這樣的專欄。對教會兄姊來說，一直以來，週報內容不只是主日禮拜程序、教會消息而已，更是一個美好的「文字事工」。無論是「牧師專欄」或是兄姊的投書文章，都是傳遞信仰以及生命見證的媒介。因此，在四年多前，因著兄姊們的不棄嫌成為教會的牧師，就盼望自己能夠延續這個傳統。
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作者:東門教會 日期:2025-11-01 20:35
上主日，成人主日學《士師記》查經班的進度來到第10～11章所描寫的士師耶弗他的故事。即使，耶弗他對於基列或以色列的權力，乃是透過與基列的長老們的協商與交換條件所取得的，這無損上帝對於他的呼召。尤其是，在上戰場前，經文確實談到「上主的靈」臨到耶弗他（士11:29），非常清楚表達出上帝就是要使用他，讓他成為打敗當時的仇敵亞捫人的器皿。令人納悶的是，耶弗他並沒有立刻充滿信心去打仗，反倒是轉而向上帝「許願」，再次用「交換條件」，期待上帝必然要保佑他，讓他平安地從戰場中回來。令人遺憾地，他所許的願最終讓他的獨生女兒為他而死，被他當作祭物獻祭。當然，這絕對不是上帝允許的事，即使他有機會修正自己所許的願，他卻執意實踐它。
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耶穌是和平的君王～待降節第四主日
