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AI時代來臨,教會何去何從?!

近年來,「AI」幾乎成為最夯的詞,它不只是日常會用到的工具而已,更可能使人類世界有很大的翻轉。就如在美國科幻電影中,經常會討論一個議題「機器人是取代人類的可能性」,而機器人就是AI產業中的產物。當「AI」正以驚人速度發展時,一方面,我們享受其便利性;另一方面,我們也正在面對挑戰。其中,有一個關鍵的問題就是「當AI取代了大部分的工作,那麼人類如何不被取代呢?」

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一切都是空虛~《傳道書》簡介

「空虛,空虛,人生空虛,一切都是空虛。」一看到這個經文,許多人都知道這是《傳道書》的經文。「空虛」(虛空)這個希伯來字是「Hebel」,原意是「呼吸」,引申為「毫無意義」。聖經中居然有這樣充滿「悲觀」以及「負面」的言論,這使得我們對傳道書有點好奇,卻又感覺很難親近它。

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分享主愛~台北東門教會80週年有感

回首過去80年的歷史,台北東門教會不斷地領受上帝的恩典,讓上帝國的福音不間斷地流傳下去。宗教改革家加爾文認為「真教會的記號」有兩個:「忠實地宣講上帝話語」以及「按教規施行聖禮」,這兩者缺一不可,也是教會存在的根基。「忠實地宣講上帝的話語」,意味著教會將「聖經」,也就是「上帝的話語」做為最高的權柄。因此,當有教會試圖用其他的人、事、物來超越「上帝的話語」,那麼這個教會可能就會出現危機;「按教規施行聖禮」,「聖禮」包含洗禮與聖餐,洗禮的意義是一個得著救恩的人願意在上帝以及眾人面前告白他的信仰,而「聖餐」則是得著救恩的人共同宣告基督已成就的救贖之功。

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受難週的女性聲音

每一年的受難週以及復活節,教會和個人都花了許多心思,透過各種禮拜以及個人靈修,思考耶穌受難與復活的意義,期待靈命得以更新,生命繼續成長。不過,對性別議題比較敏感的人,心中不免會有些疑問:受難週以及復活節的經文故事中,除了以耶穌為中心以外,其餘出現的人物幾乎都是男性。這其中包括了三次不認主的彼得、出賣耶穌的猶大、在關鍵時刻全都躲起來的男性門徒,以及審判耶穌的大祭司和彼拉多。

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在主愛中得安息~2026世界公禱日分享

每年三月初的「世界公禱日」,台灣長老教會的各中會婦女部都會舉辦禱告會或禮拜。這個聚會是由加拿大與美國基督徒婦女為了促進多元宣教事工所推動的,藉著事工的合作與推動,體會到祈禱的力量,且通過不同國家、不同教會同心合意禱告,讓這世界少一點衝突、仇恨與戰爭,多一點體諒、慈悲與和平。基本上,「世界公禱日」是定在每年三月的第一個禮拜五,每年選定一個國家或地區成為代禱的對象,並以奉獻的心共同舉行「世界公禱日」的禮拜。今年,我被邀請於七星中會「世界公禱日」台北場擔任講道者,這次所選定關心以及代禱對象為奈及利亞,這個國家是非洲人口最多,以及最有影響力的國家之一。這個國家有很好的天然資源,其中包含石油以及適合農作物生產的氣候。若一談到石油,就會想到像沙烏地阿拉伯的杜拜,因為出產石油成為一個非常富有的地方。想當然爾,奈及利亞應該也是很富有才對,但出乎意料之外,他們人民一年平均所得大約是835元美金,不到台灣勞工每月最低薪資的水準。一個有豐富天然資源的國家,人民卻是在極度貧窮的日子度過,這個痛苦指數是難以想像的高。因為,這不只是物質上的,也是心靈上的。明明條件那麼好,卻因政府的貪污與治理不當,導致他們活在「勞苦、背負重擔」的日子裡。

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在軟弱中靠主剛強

當我們踏入社會時,發現職場如戰場,似乎要把自己武裝成完美的形象,不要讓人發現自己軟弱的地方。有時,不小心流露出自己軟弱的一面,很快就被認為是個性不夠成熟或者是能力不足。甚至,若讓競爭者抓到把柄,可能就會無情地攻擊,讓自己在競爭中敗下陣來。

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生命如同溪水邊的樹~《詩篇》查經筆記

宗教改革家馬丁路德提到舊約《詩篇》時,他如此說「詩篇堪稱一部小聖經。它以最精妙簡練的方式涵蓋了整部聖經的全部內容,實為一部絕佳的信仰手冊。事實上,我深信聖靈親自費心編纂這部簡要聖經與全體基督徒或聖徒的典範之書,使無法通讀整部聖經的人,仍能藉此小冊子獲得近乎完整的要義。」這意味著熟讀、理解整個《詩篇》,對基督信仰會有一定程度的認識,也能夠在生活中走在上帝的真理之中。

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緊緊抓住上帝的祝福

新的一年,我們總是期待有一個新的祝福,這也反映在舊曆新年期間,在彼此見面時,常常會互道「恭喜新年」、「新年快樂」......等祝福的話。然而,我們真的相信這些祝福的話,可以讓我們新的一年能夠順遂嗎?或許,用理性去想,我們反倒比較相信未來這一年仍有可能遇見許多的困難與挑戰。如此說,難道我們就不能期待受到祝福嗎?當然不是如此,只是我們要問自己有努力緊緊抓著祝福的源頭嗎?

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