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得著救贖的真義
作者: 東門教會 日期: 2025-06-14 15:38
宗教改革家馬丁路德有一句很有名的話，卻又常常被誤解，他說「做一個罪人，大膽地犯罪，但更大膽地相信基督。」乍聽之下，這句話好像在鼓勵人去犯罪，但路德真正的意思恰恰相反。他要我們明白：我們都是罪人，不可能靠自己的行為來稱義。這讓我們可以更勇敢地面對自己的錯，勇敢地相信，唯有倚靠耶穌基督，才能得著赦罪與平安。
基督信仰常常會談到「罪」，接受福音的第一步往往是「認罪」。不過，這也造成了傳福音的阻礙，因為大部分的人認定的罪，都會從法律、倫理道德層面，透過一個人的行為判斷是否「犯罪」或「犯錯」。事實上，基督信仰所談的「罪」是透過與上帝的關係來判斷。
在《約翰壹書》第三章中，作者提到了「那活在基督生命裡的人都不犯罪。」（約壹3︰6）所謂的「不犯罪」是一種與基督生命緊密連結的狀態。因此，「那活在基督生命裡」，現代台語譯本便翻譯成「與基督保持密切關係」，就是直指「犯罪」不是在行為上失敗，而是在關係上的破裂。
可見，當作者提到了「罪是違背法律的」（約壹3︰4），又強調「遵行公義，才是義人」（約壹3︰7），最終更指出「那不行公義、不愛弟兄的，就不是屬上帝的人。」（約壹3︰10）他不是要指出哪些行為是對，哪些行為是錯誤的，而是盼望透過外在行為，包括遵行公義以及愛弟兄姊妹，這都與基督保持密切關係，成為不犯罪的人，也就是義人。
正因如此，作者面對當時教會中製造分裂，破壞群體合一的人，他認為他們是騙子（約壹3︰6），因為他們所做的是破壞人與人之間的關係，也破壞人與上帝之間的關係。一旦如此做，他們就是「屬魔鬼的」（約壹3︰8a），而耶穌基督來到這世上，其目的就是「要毀滅魔鬼的工作」（約壹3︰8b）也就是，透過耶穌基督十字寶血，讓人因相信祂而使原本已經破壞的關係可以復合。在人與上帝、人與人之間，可以重新建立愛與信任的關係。
過去，台灣社會充滿了人情味，人與人之間的關係相當緊密，街坊鄰居彼此照應，互通有無是再正常不過的事。可惜，都市化、現代化與高度競爭的大環境影響之下，人與人之間的關係漸漸冷漠，彼此之間的連結漸漸地不那麼緊密。更進一步地，工業化以及資源過度開發、使用，環境也遭受到污染，連人與土地之間的關係也破壞殆盡。
這種關係上的破壞，比起單一罪惡或違反倫理道德的行為，所影響的層面更加地廣闊。這更加深了基督信仰所強調的「因為人人都犯罪，虧欠了上帝的榮耀。」（羅3︰23）因為我們都是這個所謂的「結構性犯罪」的一員，我們必須如同馬丁路德所提醒的「大膽地犯罪」，實際上是勇敢地認罪，沒有意識到自己的罪，就無法醒悟過來。
台灣神學院有一句標語：「對上帝有信，對人有愛，對土地有情。」這提醒著我們，人與上帝、與他人、與土地之間的關係，這是基督信仰最核心的觀點，也是我們回應上帝在耶穌基督裡所賞賜的救恩，必須努力實踐的方向。因此，我們必須勇敢地去承認自己在各種關係上的不足，努力透過行公義、彼此相愛，愛護土地的行為，讓我們重建各種不同的關係。這就是耶穌基督來到這世上，讓我們得著白白的恩典，藉著信靠祂讓我們有機會重建各種關係，得著救贖的真正意涵。
基督信仰常常會談到「罪」，接受福音的第一步往往是「認罪」。不過，這也造成了傳福音的阻礙，因為大部分的人認定的罪，都會從法律、倫理道德層面，透過一個人的行為判斷是否「犯罪」或「犯錯」。事實上，基督信仰所談的「罪」是透過與上帝的關係來判斷。
在《約翰壹書》第三章中，作者提到了「那活在基督生命裡的人都不犯罪。」（約壹3︰6）所謂的「不犯罪」是一種與基督生命緊密連結的狀態。因此，「那活在基督生命裡」，現代台語譯本便翻譯成「與基督保持密切關係」，就是直指「犯罪」不是在行為上失敗，而是在關係上的破裂。
可見，當作者提到了「罪是違背法律的」（約壹3︰4），又強調「遵行公義，才是義人」（約壹3︰7），最終更指出「那不行公義、不愛弟兄的，就不是屬上帝的人。」（約壹3︰10）他不是要指出哪些行為是對，哪些行為是錯誤的，而是盼望透過外在行為，包括遵行公義以及愛弟兄姊妹，這都與基督保持密切關係，成為不犯罪的人，也就是義人。
正因如此，作者面對當時教會中製造分裂，破壞群體合一的人，他認為他們是騙子（約壹3︰6），因為他們所做的是破壞人與人之間的關係，也破壞人與上帝之間的關係。一旦如此做，他們就是「屬魔鬼的」（約壹3︰8a），而耶穌基督來到這世上，其目的就是「要毀滅魔鬼的工作」（約壹3︰8b）也就是，透過耶穌基督十字寶血，讓人因相信祂而使原本已經破壞的關係可以復合。在人與上帝、人與人之間，可以重新建立愛與信任的關係。
過去，台灣社會充滿了人情味，人與人之間的關係相當緊密，街坊鄰居彼此照應，互通有無是再正常不過的事。可惜，都市化、現代化與高度競爭的大環境影響之下，人與人之間的關係漸漸冷漠，彼此之間的連結漸漸地不那麼緊密。更進一步地，工業化以及資源過度開發、使用，環境也遭受到污染，連人與土地之間的關係也破壞殆盡。
這種關係上的破壞，比起單一罪惡或違反倫理道德的行為，所影響的層面更加地廣闊。這更加深了基督信仰所強調的「因為人人都犯罪，虧欠了上帝的榮耀。」（羅3︰23）因為我們都是這個所謂的「結構性犯罪」的一員，我們必須如同馬丁路德所提醒的「大膽地犯罪」，實際上是勇敢地認罪，沒有意識到自己的罪，就無法醒悟過來。
台灣神學院有一句標語：「對上帝有信，對人有愛，對土地有情。」這提醒著我們，人與上帝、與他人、與土地之間的關係，這是基督信仰最核心的觀點，也是我們回應上帝在耶穌基督裡所賞賜的救恩，必須努力實踐的方向。因此，我們必須勇敢地去承認自己在各種關係上的不足，努力透過行公義、彼此相愛，愛護土地的行為，讓我們重建各種不同的關係。這就是耶穌基督來到這世上，讓我們得著白白的恩典，藉著信靠祂讓我們有機會重建各種關係，得著救贖的真正意涵。
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