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生命如同溪水邊的樹～《詩篇》查經筆記
作者: 東門教會 日期: 2026-02-28 20:36
宗教改革家馬丁路德提到舊約《詩篇》時，他如此說「詩篇堪稱一部小聖經。它以最精妙簡練的方式涵蓋了整部聖經的全部內容，實為一部絕佳的信仰手冊。事實上，我深信聖靈親自費心編纂這部簡要聖經與全體基督徒或聖徒的典範之書，使無法通讀整部聖經的人，仍能藉此小冊子獲得近乎完整的要義。」這意味著熟讀、理解整個《詩篇》，對基督信仰會有一定程度的認識，也能夠在生活中走在上帝的真理之中。
《詩篇》共有150篇，可以說是包含人一生所遭遇的一切，有讚美上帝作為的讚美詩，也有遇到困難的祈求詩，更有遭遇到苦難、埋怨上帝的哀歌，以及在經歷了與上帝掙扎後體會到上帝恩典的感恩詩。因此，閱讀《詩篇》可以讓我們學習在各種景況之中，如何向上帝禱告、祈求或者感恩，並且學習如何在這個社會上見證上帝的恩典。
週三查經班已於上週三開始查考《詩篇（一）》，當天除了介紹《詩篇》以外，也查考了《詩篇》第一篇。在準備的過程中，開始意識到《詩篇》確實有一股強大的生命力，當更深刻地去查考時，即使是相當熟悉的經文也能帶出很深刻的省思。《詩篇》第一篇可以說是除了第二十三篇以外，許多基督徒相當熟悉的其中一篇。它不外乎就是呼籲人遵守上帝的律法，確實如此，但認真去探討其中的經文，卻可以看見它所呼籲的是相當有現實感的，讓人立刻可以聯想到自己生活中所處的環境是與詩人所形容的是一致的。
在第1節中，詩人提醒信靠上帝的人不應該「聽從」、「跟隨」以及「不與......同夥」那些「惡人」、「罪人」或「侮慢上帝」之徒。這三個動詞，其實是描繪一個人從不小心陷入試探，漸漸地習以為常，最終成為他的生活方式。而三個關於壞人的詞都是複數，也就是他們是結黨營私之徒，而信靠上帝的人卻是單數，意味著從這些壞人而來的試探，無論是從數量或力量來看都是讓人很難招架得住的。這樣的解釋角度，很快地讓我們意識到生活在世俗社會的我們，若「壞人」是那些引誘我們不遵行信仰教導的人或社會文化、制度，那麼我們自己的處境是相當困難的，也很難抵擋得住其中的誘惑或試探。
所以，我們必須倚靠上帝，就如詩人所說的，必須「愛慕」上帝的律法。這裡的「律法」不應該認為是教條主義，而是要理解為上帝的教導。詩人提醒說「日夜默誦不倦」，不只是默想，更是要小聲念出來，讓自己耳朵可以聽得到。而這樣的人就是「溪水邊的果樹」，可以按時結果子，因為樹根可以吸取溪水以及土壤的水分和養料，這棵樹必然可以生長茂盛。而日夜默誦上帝的教導的人，就如同不斷吸取水分與養料，最終成為生長茂盛、有根基的生命。就如同健康、生長茂盛的樹可以抵禦各種惡劣的天氣，而生命中有上帝教導做為根基，就不會輕易被人所誘惑或陷入試探之中。
即使，在我們生命中遭遇到那些傷害我們的人，或做盡所有壞事的人，在某個時間點，他們看起來很強大。但《詩篇》第一篇清楚地描述，那些人就如同「糠秕」一樣容易被風吹散，終日漂泊不定。詩人用樹木、糠秕的強烈對比，讓我們感受到被上帝教導的人，終究會站立得穩。
從信仰的角度，真正有福的人是讓上帝引導的人，即使外面環境的挑戰，有時讓邪惡的人得逞，但那都只是暫時的而已。那些人以「自我」為中心出發，誤以為自己可以掌握一切，也確實有時讓他們可以得到他們所追求的。但那是沒有根基的，是脆弱的。而信靠上帝的人，唯有捨棄倚靠自己的力量，不要企圖成為自己的主宰，才能真正得著自由的生命。信靠上帝的人是真正有福的人，因為我們有上帝的教導，如同溪水邊的樹透過樹根不斷吸取養分與水分，讓上帝的話語成為我們穩固的生命泉源。
《詩篇》共有150篇，可以說是包含人一生所遭遇的一切，有讚美上帝作為的讚美詩，也有遇到困難的祈求詩，更有遭遇到苦難、埋怨上帝的哀歌，以及在經歷了與上帝掙扎後體會到上帝恩典的感恩詩。因此，閱讀《詩篇》可以讓我們學習在各種景況之中，如何向上帝禱告、祈求或者感恩，並且學習如何在這個社會上見證上帝的恩典。
週三查經班已於上週三開始查考《詩篇（一）》，當天除了介紹《詩篇》以外，也查考了《詩篇》第一篇。在準備的過程中，開始意識到《詩篇》確實有一股強大的生命力，當更深刻地去查考時，即使是相當熟悉的經文也能帶出很深刻的省思。《詩篇》第一篇可以說是除了第二十三篇以外，許多基督徒相當熟悉的其中一篇。它不外乎就是呼籲人遵守上帝的律法，確實如此，但認真去探討其中的經文，卻可以看見它所呼籲的是相當有現實感的，讓人立刻可以聯想到自己生活中所處的環境是與詩人所形容的是一致的。
在第1節中，詩人提醒信靠上帝的人不應該「聽從」、「跟隨」以及「不與......同夥」那些「惡人」、「罪人」或「侮慢上帝」之徒。這三個動詞，其實是描繪一個人從不小心陷入試探，漸漸地習以為常，最終成為他的生活方式。而三個關於壞人的詞都是複數，也就是他們是結黨營私之徒，而信靠上帝的人卻是單數，意味著從這些壞人而來的試探，無論是從數量或力量來看都是讓人很難招架得住的。這樣的解釋角度，很快地讓我們意識到生活在世俗社會的我們，若「壞人」是那些引誘我們不遵行信仰教導的人或社會文化、制度，那麼我們自己的處境是相當困難的，也很難抵擋得住其中的誘惑或試探。
所以，我們必須倚靠上帝，就如詩人所說的，必須「愛慕」上帝的律法。這裡的「律法」不應該認為是教條主義，而是要理解為上帝的教導。詩人提醒說「日夜默誦不倦」，不只是默想，更是要小聲念出來，讓自己耳朵可以聽得到。而這樣的人就是「溪水邊的果樹」，可以按時結果子，因為樹根可以吸取溪水以及土壤的水分和養料，這棵樹必然可以生長茂盛。而日夜默誦上帝的教導的人，就如同不斷吸取水分與養料，最終成為生長茂盛、有根基的生命。就如同健康、生長茂盛的樹可以抵禦各種惡劣的天氣，而生命中有上帝教導做為根基，就不會輕易被人所誘惑或陷入試探之中。
即使，在我們生命中遭遇到那些傷害我們的人，或做盡所有壞事的人，在某個時間點，他們看起來很強大。但《詩篇》第一篇清楚地描述，那些人就如同「糠秕」一樣容易被風吹散，終日漂泊不定。詩人用樹木、糠秕的強烈對比，讓我們感受到被上帝教導的人，終究會站立得穩。
從信仰的角度，真正有福的人是讓上帝引導的人，即使外面環境的挑戰，有時讓邪惡的人得逞，但那都只是暫時的而已。那些人以「自我」為中心出發，誤以為自己可以掌握一切，也確實有時讓他們可以得到他們所追求的。但那是沒有根基的，是脆弱的。而信靠上帝的人，唯有捨棄倚靠自己的力量，不要企圖成為自己的主宰，才能真正得著自由的生命。信靠上帝的人是真正有福的人，因為我們有上帝的教導，如同溪水邊的樹透過樹根不斷吸取養分與水分，讓上帝的話語成為我們穩固的生命泉源。
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