受難週星期一～用生命做見證

這天，耶穌生氣了，祂趕走了聖殿做買賣的人，也推倒了兌換銀錢、販賣鴿子的桌椅。基督徒可以生氣嗎？畢竟，天主教的傳統，生氣憤怒是七宗罪的其中一項。有人會替耶穌圓場，耶穌的生氣是為了不公義的事而生氣，只是盼望導正錯誤。許多解經家解釋這些做買賣的與聖殿的宗教領袖勾結，騙取那些獻祭的人、換錢幣的人的金錢，也有人認為當時逼迫人的聖潔規定是要阻止人們進入聖殿裡。總之，耶穌的生氣是為了聖殿不公義的制度。

不過，有時候，我們把聖殿看得太小了，以至於我們誤以為耶穌的行動大到當時所有聖殿裡的人都會知道。買賣的地方是在外邦人院，可以說是聖殿很外圍的地方。當時聖殿的佔地大概有12個足球場那麼大，耶穌在那裡翻了幾個桌椅，能夠影響的範圍確實不大。從經文的描述，沒有一本福音書強調耶穌是為了聖殿不公義的制度而生氣，也沒有描述祂反對聖潔的規定。而耶穌所在的外邦人院，已經證明了聖殿是歡迎非猶太人，當然，這中間有存在一些限制，以現代的角度確實是有討論的空間，若放回兩千多年前，並沒有什麼問題。

若我們將眼光從耶穌潔淨聖殿的行動，轉向祂所說的的話，或許可以看到耶穌的焦點是在提醒來到聖殿的人的態度。耶穌說：「我的聖殿要稱作萬民禱告的殿」（可11:17a）祂是引用了以賽亞書「有些異族人已經歸信上主，他們愛他，服事他，並且切實遵守安息日，信守上主的約。上主對他們說：『我要帶你們到我的聖山錫安，使你們在向我禱告的殿中有喜樂，並接受你們在祭壇上所獻的燒化祭和牲祭。我的聖殿將稱為萬民禱告的殿。』」（賽56:6-7）當耶穌說這句話的時候，祂正在外邦人院，萬民禱告的殿是歡迎「異族人」，無論是任何種族、族群、性別、社會地位、窮人、有錢人，聖殿是每個人禱告的地方，是歡迎所有人的。

受難週的星期一，教會和個人都接受了同樣的挑戰，教會是歡迎所有人禱告的地方嗎？還是只歡迎和我們一樣的人走進來呢？當陌生人走進來，當那些蓬頭垢面的人走進來，當那些令人厭惡的人走進來，我們歡迎他們嗎？當耶穌說：「你們卻把它變成賊窩了！」（可11:17b），這裡引用了耶利米書7:11，賊或強盜拿了不屬於他們的東西回去賊窩，在那裡清點他們的所得到的戰利品。先知耶利米是在譴責那時代的人，敬拜巴力，做盡一切邪惡的事，卻在聖殿中裡，向上帝說：「我們很安全」。（耶7:9-11）那時候的以色列人表現出他們在上帝所得到的憐憫是理所當然的，敬拜上帝是炫耀恩典的行為。而如今，我們走進來教會，除了接納所有人以外，我們是否把教會變成了賊窩。在週間做盡了一切違背上帝旨意的事，在主日禮拜中，唱著讚美上帝的歌，熱切與人請安，並且奉獻所應當奉獻的。進入教會，卻沒有活出真正悔改的生命，沒有尊賞上帝的旨意，這讓教會變成炫耀恩典的地方。沒有生命見證，教會從來不會是一個得人如得魚的地方，就可能變成賊窩。

在約翰福音中，耶穌說：「把東西都搬走，不要把我父親的聖殿當作市場！」（約2:16）這句話，除了理解成為不要把聖殿當做買賣，得到利益的地方以外，也可以把它當做耶穌在預言將來會有不再需要市場的時代。先知撒迦利亞的話說：「所有在耶路撒冷和猶大的鍋，都要聖化歸上主，作為敬拜上主-萬軍統帥之用。獻祭的人要用它們來煮祭肉。在那天，上主-萬軍統帥的聖殿裡不再有做買賣的人。」（亞14:21）耶穌引用了先知的話，表達出將來有一天，家庭與教會不再有分隔，整個土地與生活都活在聖潔之中，人們可以在平安與愛中敬拜上帝。因此，賊窩和市場提醒著我們，生活與敬拜必須合而為一，不應該有所分別。

在受難週的星期一，從前一天的主日禮拜回到家之後，我們的生活是脫離了敬拜上帝，繼續過我們屬世的生活，敬拜早已與生活無關呢？還是，我們仍然繼續禱告、繼續過著聖潔的生活呢？耶穌說：「你們拆毀這聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」（約2:19）這聖殿指的是祂自己的身體（約2:21），預言了祂的死以及復活。祂的死救贖人的罪，讓人重新建立與上帝的關係。身為基督的身體（林前12:27）的我們，必然和耶穌一樣，用生活、生命做見證，讓所有人來到聖殿時，感受到被接納，最終讓聖殿成為歡迎所有人一起敬拜、一起禱告的地方。

默想：
1.我的敬拜與生活是否完全脫離呢？那麼基督信仰與我的生命有何關係呢？
2.耶穌用自己的生命做見證，我們有預備好與祂一樣用生命見證祂的死與復活嗎？
3.怎樣用生命做見證，讓教會成為接納所有人，成為萬民禱告的聖殿