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受難週星期二～將所有一切給上帝
作者: 東門教會 日期: 2022-04-12 12:09
經文：太22:15-22；可12:41-44
在耶穌潔淨聖殿之後，耶穌仍繼續在聖殿裡面教導人。就好像，一篇好的講道信息，不是只有讓人感到舒服、覺得自己所做的符合基督徒的樣式；有時，反倒是那些讓人感到扎心，察覺自己對上帝有所虧欠。耶穌的講道往往讓人感到扎心，卻也帶給反對祂的人不舒服，最後就開始有人想要陷害祂。
在是否納稅給凱撒的問題上，那些法利賽人離開聖殿，開始想要陷害耶穌，很有可能就是耶穌的教導讓他們覺得扎心，認為自己被耶穌攻擊。當他們回到聖殿，他們提出疑問時，故意說一些讚美耶穌的話，其實背後卻暗藏玄機。他們所提出的問題就是「向羅馬皇帝納稅是否違背我們的法律呢？」（22:17）這裡所要繳納的稅金指的應該是羅馬人口普查中所繳交的「人頭稅」，若耶穌反對納稅，就是反對凱撒，祂很快地就會被抓了起來。相反的，當祂的回答是要納稅，祂將受到一些因著政治因素或宗教因素反對凱撒的人。
對於耶穌來說，這是一個試探，知道他們是滿懷著惡意在問這個問題，並且稱他們為「假冒為善的人」。其實，這樣的人充斥在教會之中，當然可能也包括你我。在教會中，我們敬拜上帝、讚美祂，卻沒有按照祂的教導去做。或許我們沒有故意陷害耶穌，所做的反見證，已經傷害了耶穌。沒有人願意面對試探，包括耶穌若有選擇的話也不願意。
當耶穌說：「拿一個納稅用的銀幣給我看吧！」在這個銀幣裡有凱撒皇帝的圖像和名號。對於猶太人來說，銀幣中凱撒的像帶有偶像崇拜的意味，更是他們受到外族統治的記號。因此，某些猶太人對納稅給凱撒是感到痛苦的。面對法利賽人的試探，耶穌確實面對了兩難。祂選擇迂迴地回答說：「把凱撒的東西給凱撒，把上帝的東西給上帝。」（22:21）其實是要他們思考，哪些東西是屬於凱撒的，哪些東西是屬於上帝的。
對於發行錢幣的統治者，納稅是讓國家運作很重要的事情，或許，必須質疑的是，他們是否有用在正確的地方，讓國家正常運作、人民安居樂業，還是用在鞏固自己權力、圖利自己。這一陣子，稅金在台灣的討論度相當的高，原來政府去年溢收的稅金很多，到底怎麼運用成為朝野攻防戰。其實，這些稅金本應該用來返還國債或者救濟窮人等等，最終還是用廣發6000元，讓民眾有小確幸。
其實，耶穌的回答已經迴避了納稅的問題，而是轉到屬於上帝的東西是否要給上帝。對於信仰上帝的人來說，所有的東西都是屬於上帝的，包括財富、能力、恩賜等等，當我們計較納稅給政府，他們到底怎麼運用稅金，更要計較的是，上帝賞賜給我們的東西，是否也有妥善的運用。我們利用這些財富、能力、恩賜是用來彰顯自己，還是讓我們周遭的一切變得更好呢？擁有這些東西，確實是上帝給予我們的祝福，適度享受這些祝福是合理的。但是，擁有越多，也必須付出更多，因為上帝把這些東西交在我們手中，就有義務讓這些東西有更好的運用。
就如同馬可福音，那個窮寡婦的奉獻（可12:41-44），她奉獻兩個小銅板，看起來不多，耶穌卻說：「這個窮寡婦所投進奉獻箱的比其他人還多」（可12:43）原來，這兩個小銅板可是她全部的生活費用（可12:44）。實際上，她大可保留一個小銅板，至少維持生活的基本開銷，卻奉獻所有的。就好像，走在被釘十字架道路上的耶穌，原本祂可以拒絕死亡，但祂卻順服了。當然，信仰上，並不鼓勵奉獻所有一切，讓自己陷入困頓之中。然而，窮寡婦的心態卻是值得學習的，要是有一天，上帝要我們奉獻所有一切，我們願意這樣做嗎？
在受難週的星期二，我們所要思考的是，上帝交給我們哪些東西呢？有財富的，應該用這些財富幫助教會的宣教事工、幫助那些需要幫助的人；有能力的人，應該用這些能力，幫助教會有更好的發展，有恩賜的人，在教會中好好的服事，好讓來到教會的兄姊可以敬拜上帝。所有的東西都是上帝的，上帝的東西給上帝。
在耶穌潔淨聖殿之後，耶穌仍繼續在聖殿裡面教導人。就好像，一篇好的講道信息，不是只有讓人感到舒服、覺得自己所做的符合基督徒的樣式；有時，反倒是那些讓人感到扎心，察覺自己對上帝有所虧欠。耶穌的講道往往讓人感到扎心，卻也帶給反對祂的人不舒服，最後就開始有人想要陷害祂。
在是否納稅給凱撒的問題上，那些法利賽人離開聖殿，開始想要陷害耶穌，很有可能就是耶穌的教導讓他們覺得扎心，認為自己被耶穌攻擊。當他們回到聖殿，他們提出疑問時，故意說一些讚美耶穌的話，其實背後卻暗藏玄機。他們所提出的問題就是「向羅馬皇帝納稅是否違背我們的法律呢？」（22:17）這裡所要繳納的稅金指的應該是羅馬人口普查中所繳交的「人頭稅」，若耶穌反對納稅，就是反對凱撒，祂很快地就會被抓了起來。相反的，當祂的回答是要納稅，祂將受到一些因著政治因素或宗教因素反對凱撒的人。
對於耶穌來說，這是一個試探，知道他們是滿懷著惡意在問這個問題，並且稱他們為「假冒為善的人」。其實，這樣的人充斥在教會之中，當然可能也包括你我。在教會中，我們敬拜上帝、讚美祂，卻沒有按照祂的教導去做。或許我們沒有故意陷害耶穌，所做的反見證，已經傷害了耶穌。沒有人願意面對試探，包括耶穌若有選擇的話也不願意。
當耶穌說：「拿一個納稅用的銀幣給我看吧！」在這個銀幣裡有凱撒皇帝的圖像和名號。對於猶太人來說，銀幣中凱撒的像帶有偶像崇拜的意味，更是他們受到外族統治的記號。因此，某些猶太人對納稅給凱撒是感到痛苦的。面對法利賽人的試探，耶穌確實面對了兩難。祂選擇迂迴地回答說：「把凱撒的東西給凱撒，把上帝的東西給上帝。」（22:21）其實是要他們思考，哪些東西是屬於凱撒的，哪些東西是屬於上帝的。
對於發行錢幣的統治者，納稅是讓國家運作很重要的事情，或許，必須質疑的是，他們是否有用在正確的地方，讓國家正常運作、人民安居樂業，還是用在鞏固自己權力、圖利自己。這一陣子，稅金在台灣的討論度相當的高，原來政府去年溢收的稅金很多，到底怎麼運用成為朝野攻防戰。其實，這些稅金本應該用來返還國債或者救濟窮人等等，最終還是用廣發6000元，讓民眾有小確幸。
其實，耶穌的回答已經迴避了納稅的問題，而是轉到屬於上帝的東西是否要給上帝。對於信仰上帝的人來說，所有的東西都是屬於上帝的，包括財富、能力、恩賜等等，當我們計較納稅給政府，他們到底怎麼運用稅金，更要計較的是，上帝賞賜給我們的東西，是否也有妥善的運用。我們利用這些財富、能力、恩賜是用來彰顯自己，還是讓我們周遭的一切變得更好呢？擁有這些東西，確實是上帝給予我們的祝福，適度享受這些祝福是合理的。但是，擁有越多，也必須付出更多，因為上帝把這些東西交在我們手中，就有義務讓這些東西有更好的運用。
就如同馬可福音，那個窮寡婦的奉獻（可12:41-44），她奉獻兩個小銅板，看起來不多，耶穌卻說：「這個窮寡婦所投進奉獻箱的比其他人還多」（可12:43）原來，這兩個小銅板可是她全部的生活費用（可12:44）。實際上，她大可保留一個小銅板，至少維持生活的基本開銷，卻奉獻所有的。就好像，走在被釘十字架道路上的耶穌，原本祂可以拒絕死亡，但祂卻順服了。當然，信仰上，並不鼓勵奉獻所有一切，讓自己陷入困頓之中。然而，窮寡婦的心態卻是值得學習的，要是有一天，上帝要我們奉獻所有一切，我們願意這樣做嗎？
在受難週的星期二，我們所要思考的是，上帝交給我們哪些東西呢？有財富的，應該用這些財富幫助教會的宣教事工、幫助那些需要幫助的人；有能力的人，應該用這些能力，幫助教會有更好的發展，有恩賜的人，在教會中好好的服事，好讓來到教會的兄姊可以敬拜上帝。所有的東西都是上帝的，上帝的東西給上帝。
默想：
1.上帝賞賜給我有哪些呢？請向上帝獻上感恩。
2.過去的我，是否將這些東西認為是自己的，而不願意運用這些能力、恩賜，服事上帝，幫助需要幫助的人呢？
3.對我來說，如何實踐所有的東西都是上帝的，上帝的東西給上帝呢？
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