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2023／受難週星期五～真實面對恐懼
作者: 東門教會 日期: 2023-04-07 12:23
經文：約18:1-11
神學家齊克果認為「信上帝並不一個簡單的決定，是需要信心的跳躍，跳進黑暗中；接受信仰的決定往往必須違背你本來認為的應該做的傳統的思想。」對他來說，亞伯拉罕親手將他的兒子以撒帶到山上獻祭，是一種信心的跳躍。因為那是違背一般的倫理道德。齊克果認為，信上帝的人為了聽從上帝的命令，有時候必須超越任何的是非、傳統以及道德。亞伯拉罕明明知道用兒子當祭物來獻祭是違反了倫理道德，違背了人們對信仰的認知，甚至也可能阻絕了上帝對他多子多孫的應許。他卻毅然決然地選擇順服上帝。
在齊克果的一本書《恐懼與顫慄》，就是用創世記22章，亞伯拉罕獻祭的故事做例子，表達出一個人若是相信上帝，行在上帝的旨意是孤單的，因為所行的是與別人所想的是不一樣的，這會讓人感到恐懼。就如我們跟隨耶穌，價值觀、金錢觀、人生觀等等都會與眾不同，這也讓我們經常在恐懼之中，必須在人的眼光和上帝旨意之間做出抉擇。
當耶穌被抓的時候，彼得拿刀將大祭司的奴僕砍去，砍掉他的耳朵。這個動作被當作是維護耶穌的行動，其實更可能的是彼得在面對恐懼的自然反應。後來，彼得三次的不認主，證實了他的恐懼。特別是，對於羅馬政府來說，釘在十字架上的那些人，是威脅到羅馬帝國權力的人。因此，當彼拉多要眾人在犯人巴拉巴與耶穌之間做出選擇時，現代中文譯本寫的是「暴徒」，而和合本寫的是「強盜」。強盜往往讓人聯想到偷竊與搶劫，其實「暴徒」一詞，已經暗示著巴拉巴這些暴徒是威脅到羅馬政府與羅馬皇帝的人。釘十字架不只是處罰那些政治犯，也是讓那些想對抗人產生恐懼，彼得很可能因為這樣的恐懼而選擇不認主。就如同台灣白色恐怖時期的氛圍，即使對於政府再怎麼不滿，許多人都選擇噤聲，也勸告孩子說「囝仔人有耳沒嘴」。
而總督彼拉多審判耶穌時，也是在面對自己內心的恐懼。由於彼拉多無法找到耶穌所犯的罪，因此，他和猶太人的領袖彼此推卸責任。最終，依循眾人的選擇，將耶穌釘在十字架。彼拉多本來應該扮演法官的角色，他卻無法抵抗眾人的壓力，也害怕一旦處理不當，失去了總督的位置。他內心的恐懼，讓人看到他的所作所為感到很滑稽。不過，彼拉多的反應，往往是許多人在恐懼之中的正常反應。一個無法真實面對內心恐懼的人，所做的事情往往都會讓人想不透。基督徒也是如此，一方面要在現實生活；另一方面，卻也遵照聖經的教導、真理去行。在現實生活中，確實很難完全實現，這是我們恐懼的源頭。因此，齊克果才說信上帝的人需要信心的跳躍，當我們投入信仰的時候，往往就是活在恐懼之中，特別是活在現實生活和實踐真理無法兩全的恐懼之中。
當耶穌被抓的時候，要求彼得收刀入鞘，他對彼得說：「把刀收起來！你以為我不願意喝我父親給我的苦杯嗎？」（約18:11）當然，耶穌願意喝上帝給他的苦杯，只不過，若回到耶穌在客西馬尼園的禱告，他向上帝禱告說：「求你把這苦杯移去！可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。」（可14:36）從這個角度來看，耶穌認為他的受苦、受死是「苦杯」，他內心的恐懼可想而知。雖然向上帝禱告移去苦杯，最後，仍照著上帝的旨意接受被釘在十字架的呼召。
面對恐懼，彼拉多選擇了跟隨世人的想法，他無法抵抗眾人的壓力，他內心的恐懼讓他失去判斷的能力，讓他將原本判官的權力交給群眾，最終他仍要負起將耶穌釘在十字架上的責任。彼得，在恐懼中，並不是不想倚靠上帝，而是無法真實面對恐懼。耶穌早就預言他會三次不認主，彼得誤以為自己可以抵抗羅馬政府的恐怖威脅，他內心的恐懼一度讓他選擇不認主。走在信仰的道路，我們也要不斷面對這樣的恐懼，這是我們的十字架，只有願意真實面對心中的恐懼，才能知道自己是軟弱的，最終能夠倚靠上帝。當耶穌願意飲上帝所預備的苦杯，為我們釘在十字架上，表明他真實面對受死的恐懼，最終遵照上帝的旨意。即使在不斷強調耶穌神性的約翰福音，「苦杯」仍暗示著耶穌內心的恐懼。
在受難日的這天，我們內心恐懼嗎？我們應該恐懼，耶穌為我們釘在十字架上，為我們的罪受苦、受死。我們的恐懼也不會停留在十字架上，會在我們生命中不斷出現。不只是面對生命中各樣的困難或挑戰，更在信仰上，挑戰著我們願不願意按照真理去行，照著上帝旨意去做，是不是堅持走在信心的道路上。就像齊克果所說的「信心的跳躍」，信上帝的人往往必須真實面對內心的恐懼，才能有勇氣、有熱情來實現真理，走在上帝的旨意裡。在耶穌受難的這一天，我們內心應該要恐懼。
神學家齊克果認為「信上帝並不一個簡單的決定，是需要信心的跳躍，跳進黑暗中；接受信仰的決定往往必須違背你本來認為的應該做的傳統的思想。」對他來說，亞伯拉罕親手將他的兒子以撒帶到山上獻祭，是一種信心的跳躍。因為那是違背一般的倫理道德。齊克果認為，信上帝的人為了聽從上帝的命令，有時候必須超越任何的是非、傳統以及道德。亞伯拉罕明明知道用兒子當祭物來獻祭是違反了倫理道德，違背了人們對信仰的認知，甚至也可能阻絕了上帝對他多子多孫的應許。他卻毅然決然地選擇順服上帝。
在齊克果的一本書《恐懼與顫慄》，就是用創世記22章，亞伯拉罕獻祭的故事做例子，表達出一個人若是相信上帝，行在上帝的旨意是孤單的，因為所行的是與別人所想的是不一樣的，這會讓人感到恐懼。就如我們跟隨耶穌，價值觀、金錢觀、人生觀等等都會與眾不同，這也讓我們經常在恐懼之中，必須在人的眼光和上帝旨意之間做出抉擇。
當耶穌被抓的時候，彼得拿刀將大祭司的奴僕砍去，砍掉他的耳朵。這個動作被當作是維護耶穌的行動，其實更可能的是彼得在面對恐懼的自然反應。後來，彼得三次的不認主，證實了他的恐懼。特別是，對於羅馬政府來說，釘在十字架上的那些人，是威脅到羅馬帝國權力的人。因此，當彼拉多要眾人在犯人巴拉巴與耶穌之間做出選擇時，現代中文譯本寫的是「暴徒」，而和合本寫的是「強盜」。強盜往往讓人聯想到偷竊與搶劫，其實「暴徒」一詞，已經暗示著巴拉巴這些暴徒是威脅到羅馬政府與羅馬皇帝的人。釘十字架不只是處罰那些政治犯，也是讓那些想對抗人產生恐懼，彼得很可能因為這樣的恐懼而選擇不認主。就如同台灣白色恐怖時期的氛圍，即使對於政府再怎麼不滿，許多人都選擇噤聲，也勸告孩子說「囝仔人有耳沒嘴」。
而總督彼拉多審判耶穌時，也是在面對自己內心的恐懼。由於彼拉多無法找到耶穌所犯的罪，因此，他和猶太人的領袖彼此推卸責任。最終，依循眾人的選擇，將耶穌釘在十字架。彼拉多本來應該扮演法官的角色，他卻無法抵抗眾人的壓力，也害怕一旦處理不當，失去了總督的位置。他內心的恐懼，讓人看到他的所作所為感到很滑稽。不過，彼拉多的反應，往往是許多人在恐懼之中的正常反應。一個無法真實面對內心恐懼的人，所做的事情往往都會讓人想不透。基督徒也是如此，一方面要在現實生活；另一方面，卻也遵照聖經的教導、真理去行。在現實生活中，確實很難完全實現，這是我們恐懼的源頭。因此，齊克果才說信上帝的人需要信心的跳躍，當我們投入信仰的時候，往往就是活在恐懼之中，特別是活在現實生活和實踐真理無法兩全的恐懼之中。
當耶穌被抓的時候，要求彼得收刀入鞘，他對彼得說：「把刀收起來！你以為我不願意喝我父親給我的苦杯嗎？」（約18:11）當然，耶穌願意喝上帝給他的苦杯，只不過，若回到耶穌在客西馬尼園的禱告，他向上帝禱告說：「求你把這苦杯移去！可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。」（可14:36）從這個角度來看，耶穌認為他的受苦、受死是「苦杯」，他內心的恐懼可想而知。雖然向上帝禱告移去苦杯，最後，仍照著上帝的旨意接受被釘在十字架的呼召。
面對恐懼，彼拉多選擇了跟隨世人的想法，他無法抵抗眾人的壓力，他內心的恐懼讓他失去判斷的能力，讓他將原本判官的權力交給群眾，最終他仍要負起將耶穌釘在十字架上的責任。彼得，在恐懼中，並不是不想倚靠上帝，而是無法真實面對恐懼。耶穌早就預言他會三次不認主，彼得誤以為自己可以抵抗羅馬政府的恐怖威脅，他內心的恐懼一度讓他選擇不認主。走在信仰的道路，我們也要不斷面對這樣的恐懼，這是我們的十字架，只有願意真實面對心中的恐懼，才能知道自己是軟弱的，最終能夠倚靠上帝。當耶穌願意飲上帝所預備的苦杯，為我們釘在十字架上，表明他真實面對受死的恐懼，最終遵照上帝的旨意。即使在不斷強調耶穌神性的約翰福音，「苦杯」仍暗示著耶穌內心的恐懼。
在受難日的這天，我們內心恐懼嗎？我們應該恐懼，耶穌為我們釘在十字架上，為我們的罪受苦、受死。我們的恐懼也不會停留在十字架上，會在我們生命中不斷出現。不只是面對生命中各樣的困難或挑戰，更在信仰上，挑戰著我們願不願意按照真理去行，照著上帝旨意去做，是不是堅持走在信心的道路上。就像齊克果所說的「信心的跳躍」，信上帝的人往往必須真實面對內心的恐懼，才能有勇氣、有熱情來實現真理，走在上帝的旨意裡。在耶穌受難的這一天，我們內心應該要恐懼。
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