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分享主愛～台北東門教會80週年有感
作者: 東門教會 日期: 2026-04-11 20:12
回首過去80年的歷史，台北東門教會不斷地領受上帝的恩典，讓上帝國的福音不間斷地流傳下去。宗教改革家加爾文認為「真教會的記號」有兩個：「忠實地宣講上帝話語」以及「按教規施行聖禮」，這兩者缺一不可，也是教會存在的根基。「忠實地宣講上帝的話語」，意味著教會將「聖經」，也就是「上帝的話語」做為最高的權柄。因此，當有教會試圖用其他的人、事、物來超越「上帝的話語」，那麼這個教會可能就會出現危機；「按教規施行聖禮」，「聖禮」包含洗禮與聖餐，洗禮的意義是一個得著救恩的人願意在上帝以及眾人面前告白他的信仰，而「聖餐」則是得著救恩的人共同宣告基督已成就的救贖之功。
從真教會的兩個記號來看，台北東門教會有史以來所發展出來的兩個傳統～「注重上帝話語的宣講」以及「關懷需要者」，證明了我們是「真教會」。第一個傳統不必多言，「忠實地宣講上帝話語」確實是台北東門教會的記號，無論是教會內或教會外的人都如此認同。而第二個傳統「關懷需要者」是符合真教會的第二個記號，這就必須加以解釋了。
「聖禮」中的「聖餐」，英文是「communion」有「團契、共享」的意義。就如同使徒行傳第二章在聖靈降臨節之後，門徒們聚集在一起，一起敬拜上帝並且過著凡物公用的生活。（徒2:42-47）當時，他們經常在聚會中一起擘餅，常常會被認為是舉行聖餐。有趣的是，現代中文譯本翻譯為「分享愛筵」，似乎強調的是「分享」，並且是一起「吃飯」。若深入了解路加福音以及使徒行傳，「吃飯」是很重要的一件事，也是帶有救恩的意涵。
就如同在福音書中，耶穌經常與當時的社會邊緣人一起吃飯，包括稅吏、罪人以及婦女，也因此經常受到猶太宗教領袖的鄙視，甚至引來他們恨意並帶來殺機。而使徒行傳第四章中，也曾經描述當時的團契的「財務公用」是有人將自己的「田產房屋」賣了，並且奉獻出來，「照各人的需要分給各人」。（徒4:32-35）從這樣的角度來看，教會的「照顧需要者」之傳統，確實就是讓「擘餅」或「聖餐」中「團契、共享」的意義，更具體的實踐在生活之中。
而在受難週的經文故事中，耶穌在以馬忤斯的路上與兩位門徒相遇，他們一路上無法認出復活的祂，一直到他們到了家裡，在晚餐中，耶穌擘餅的動作，才讓他們意識到在他們眼前的是耶穌。（路24:13-35）此時，他們與耶穌共享晚餐，就如同耶穌在受難前與門徒的「最後晚餐」一樣，帶有聖餐中「與主共桌」的意涵；不只如此，這擘餅的動作更讓人聯想到耶穌以「五餅二魚」餵飽5千人（路9:10-17）。耶穌透過行神跡，讓原本必須四散去各個村莊覓食的群眾，可以享受既是屬靈上也是肉體上的飽足。
在台北東門教會邁入80週年的這個歷史時刻，我們將透過三個深具意義的行動來慶賀：在「80週年感恩禮拜」中，再次領受上帝的話語，並思考上帝在其中的恩典以及未來的呼召；透過「感恩餐會」，我們具體實踐了聖餐中與主共桌、彼此分享、彼此相愛的愛筵精神；而「增加兩個夥伴教會（機構）」，則是將我們所領受的救恩，進一步向外延伸，去關懷更多有需要的人。
這三個行動呼應了加爾文所提出的「真教會記號」，更符合了東門教會八十年來「注重聖道宣講」與「關懷需要者」的傳統。回首過去，我們享受在上帝滿滿的恩典中；展望未來，期盼台北東門教會在這個充滿挑戰的世代中，繼續作一個忠實宣講聖道、過著彼此相愛的團契生活，並且持續幫助需要者的信仰群體。願我們在未來的歷史中，再次回首時，教會仍擁有「真教會記號」，持續分享主愛。
從真教會的兩個記號來看，台北東門教會有史以來所發展出來的兩個傳統～「注重上帝話語的宣講」以及「關懷需要者」，證明了我們是「真教會」。第一個傳統不必多言，「忠實地宣講上帝話語」確實是台北東門教會的記號，無論是教會內或教會外的人都如此認同。而第二個傳統「關懷需要者」是符合真教會的第二個記號，這就必須加以解釋了。
「聖禮」中的「聖餐」，英文是「communion」有「團契、共享」的意義。就如同使徒行傳第二章在聖靈降臨節之後，門徒們聚集在一起，一起敬拜上帝並且過著凡物公用的生活。（徒2:42-47）當時，他們經常在聚會中一起擘餅，常常會被認為是舉行聖餐。有趣的是，現代中文譯本翻譯為「分享愛筵」，似乎強調的是「分享」，並且是一起「吃飯」。若深入了解路加福音以及使徒行傳，「吃飯」是很重要的一件事，也是帶有救恩的意涵。
就如同在福音書中，耶穌經常與當時的社會邊緣人一起吃飯，包括稅吏、罪人以及婦女，也因此經常受到猶太宗教領袖的鄙視，甚至引來他們恨意並帶來殺機。而使徒行傳第四章中，也曾經描述當時的團契的「財務公用」是有人將自己的「田產房屋」賣了，並且奉獻出來，「照各人的需要分給各人」。（徒4:32-35）從這樣的角度來看，教會的「照顧需要者」之傳統，確實就是讓「擘餅」或「聖餐」中「團契、共享」的意義，更具體的實踐在生活之中。
而在受難週的經文故事中，耶穌在以馬忤斯的路上與兩位門徒相遇，他們一路上無法認出復活的祂，一直到他們到了家裡，在晚餐中，耶穌擘餅的動作，才讓他們意識到在他們眼前的是耶穌。（路24:13-35）此時，他們與耶穌共享晚餐，就如同耶穌在受難前與門徒的「最後晚餐」一樣，帶有聖餐中「與主共桌」的意涵；不只如此，這擘餅的動作更讓人聯想到耶穌以「五餅二魚」餵飽5千人（路9:10-17）。耶穌透過行神跡，讓原本必須四散去各個村莊覓食的群眾，可以享受既是屬靈上也是肉體上的飽足。
在台北東門教會邁入80週年的這個歷史時刻，我們將透過三個深具意義的行動來慶賀：在「80週年感恩禮拜」中，再次領受上帝的話語，並思考上帝在其中的恩典以及未來的呼召；透過「感恩餐會」，我們具體實踐了聖餐中與主共桌、彼此分享、彼此相愛的愛筵精神；而「增加兩個夥伴教會（機構）」，則是將我們所領受的救恩，進一步向外延伸，去關懷更多有需要的人。
這三個行動呼應了加爾文所提出的「真教會記號」，更符合了東門教會八十年來「注重聖道宣講」與「關懷需要者」的傳統。回首過去，我們享受在上帝滿滿的恩典中；展望未來，期盼台北東門教會在這個充滿挑戰的世代中，繼續作一個忠實宣講聖道、過著彼此相愛的團契生活，並且持續幫助需要者的信仰群體。願我們在未來的歷史中，再次回首時，教會仍擁有「真教會記號」，持續分享主愛。
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