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一切都是空虛～《傳道書》簡介
作者: 東門教會 日期: 2026-04-18 20:24
「空虛，空虛，人生空虛，一切都是空虛。」一看到這個經文，許多人都知道這是《傳道書》的經文。「空虛」（虛空）這個希伯來字是「Hebel」，原意是「呼吸」，引申為「毫無意義」。聖經中居然有這樣充滿「悲觀」以及「負面」的言論，這使得我們對傳道書有點好奇，卻又感覺很難親近它。
教會「成人主日學查經班」接下來要查考的就是《傳道書》，讓我們透過一起探討《傳道書》的內容，體會到在這個讓人感到空虛的世界中，如何探討上帝讓我們活在這世界中的意義。
《傳道書》的希伯來文書名是Qoheleth，意指「集會者」或「召集者」。在中文譯本中，常被譯為「傳道者」或「宣講者」。這並非一個名字，而是這個作者的頭銜。一般來說，這個作者被認為是所羅門王，他擁有權力、財富和智慧，卻在《傳道書》裡傳達生命中的「空虛」，並且不斷地探討生命的意義。這意味著，作者並不只是坐在象牙塔空談理想，而是親身投入世人所尋求的各項價值中，尋求生命真正的意義。
作者分享曾沉溺於各種的喜樂中，卻感覺生命的空虛和無意義。（2:10-11）他也曾經追求財富，但他發現財富的累積無法讓人得著真正的滿足（4:8），最終仍是虛空。不過，他不否認財富是上帝的恩典，而我們在其中得以享受。作者認為我們一生辛勞，有時感到擔子沈重（1:13），在某些時間裡，仍然會感到空虛，這樣辛勞又有甚麼益處呢？（3:10）作者甚至開始痛恨「辛勞」。
（2:18-23）而如所羅門一樣的智慧呢？雖然它帶給人益處（7:11）、力量（7:19），但作者仍然感到那是無意義的。特別是智慧的人和愚蠢的人都有相同的命運，最終仍然會死亡，毫無差別。
（2:14-16）除了這些議題以外，《傳道書》還有更多與生命有關的意義，盼望兄姊透過查經來探討各種不同的議題。
《傳道書》中常常有兩個主要的聲音，其傳達出來的觀點有一些張力。其中一個聲音堅持生命沒有意義，而最好一個人僅僅需要「吃、喝、喜樂」。在這個觀點，死亡對於所有的人和所有的事物來說就是一種結束，因為沒有人知道在那些墳墓之外的事；而另一個聲音則抱持著至少將來會有一個審判，生命是有意義的，最終應該順服上帝。在《傳道書》中，對生命真正的意義，有不同的觀點呈現，卻沒有給予正確答案。
《傳道書》有著悲觀主義的態度，而形成兩個傾向：第一個是「及時行樂」，當生命持續下去，我們應該享受生活；另外一個傾向是「敬畏上帝」，這是上帝的命令，是我們全部的責任；另一方面，那就是生命的意義。（12:13-14）「及時行樂」和「敬畏上帝」這兩個傾向，其中是有一些張力的，在其中展現出一個成熟的信仰：我們敬畏上帝，單單因為上帝是主，即使我們看不透生命真正的意義，上帝仍在生命中運行。
在猶太傳統中，《傳道書》是在「住棚節」朗讀的。住棚節本是慶祝豐收、歡樂的節日，而閱讀《傳道書》，就是提醒在這豐收、富足的日子，生活並不是如想像中那麼容易的事。然而，所有一切都有上帝美好的旨意，而我們在許多的矛盾、張力中，藉由上帝所賞賜的恩典，在生命中試著做出正確的選擇。
因此，誠摯地邀請每位兄姊，在主日早上8:50，一起來查考《傳道書》，好讓我們學習在各樣的處境之中，在生活各種張力之中，在感受到生命毫無意義的時候，藉著敬畏上帝，慢慢地體會與享受上帝賞賜的恩典。
教會「成人主日學查經班」接下來要查考的就是《傳道書》，讓我們透過一起探討《傳道書》的內容，體會到在這個讓人感到空虛的世界中，如何探討上帝讓我們活在這世界中的意義。
《傳道書》的希伯來文書名是Qoheleth，意指「集會者」或「召集者」。在中文譯本中，常被譯為「傳道者」或「宣講者」。這並非一個名字，而是這個作者的頭銜。一般來說，這個作者被認為是所羅門王，他擁有權力、財富和智慧，卻在《傳道書》裡傳達生命中的「空虛」，並且不斷地探討生命的意義。這意味著，作者並不只是坐在象牙塔空談理想，而是親身投入世人所尋求的各項價值中，尋求生命真正的意義。
作者分享曾沉溺於各種的喜樂中，卻感覺生命的空虛和無意義。（2:10-11）他也曾經追求財富，但他發現財富的累積無法讓人得著真正的滿足（4:8），最終仍是虛空。不過，他不否認財富是上帝的恩典，而我們在其中得以享受。作者認為我們一生辛勞，有時感到擔子沈重（1:13），在某些時間裡，仍然會感到空虛，這樣辛勞又有甚麼益處呢？（3:10）作者甚至開始痛恨「辛勞」。
（2:18-23）而如所羅門一樣的智慧呢？雖然它帶給人益處（7:11）、力量（7:19），但作者仍然感到那是無意義的。特別是智慧的人和愚蠢的人都有相同的命運，最終仍然會死亡，毫無差別。
（2:14-16）除了這些議題以外，《傳道書》還有更多與生命有關的意義，盼望兄姊透過查經來探討各種不同的議題。
《傳道書》中常常有兩個主要的聲音，其傳達出來的觀點有一些張力。其中一個聲音堅持生命沒有意義，而最好一個人僅僅需要「吃、喝、喜樂」。在這個觀點，死亡對於所有的人和所有的事物來說就是一種結束，因為沒有人知道在那些墳墓之外的事；而另一個聲音則抱持著至少將來會有一個審判，生命是有意義的，最終應該順服上帝。在《傳道書》中，對生命真正的意義，有不同的觀點呈現，卻沒有給予正確答案。
《傳道書》有著悲觀主義的態度，而形成兩個傾向：第一個是「及時行樂」，當生命持續下去，我們應該享受生活；另外一個傾向是「敬畏上帝」，這是上帝的命令，是我們全部的責任；另一方面，那就是生命的意義。（12:13-14）「及時行樂」和「敬畏上帝」這兩個傾向，其中是有一些張力的，在其中展現出一個成熟的信仰：我們敬畏上帝，單單因為上帝是主，即使我們看不透生命真正的意義，上帝仍在生命中運行。
在猶太傳統中，《傳道書》是在「住棚節」朗讀的。住棚節本是慶祝豐收、歡樂的節日，而閱讀《傳道書》，就是提醒在這豐收、富足的日子，生活並不是如想像中那麼容易的事。然而，所有一切都有上帝美好的旨意，而我們在許多的矛盾、張力中，藉由上帝所賞賜的恩典，在生命中試著做出正確的選擇。
因此，誠摯地邀請每位兄姊，在主日早上8:50，一起來查考《傳道書》，好讓我們學習在各樣的處境之中，在生活各種張力之中，在感受到生命毫無意義的時候，藉著敬畏上帝，慢慢地體會與享受上帝賞賜的恩典。
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