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在「空虛」之中尋找生命的意義
作者: 東門教會 日期: 2026-05-09 21:30
在一生中，我們總是會追求某些的目標，這個目標有可能是學業進步、考上好學校、工作順利、追求職位升遷、累積足夠的財富⋯⋯等。在還沒達成目標前，我們總是盼望有朝一日可以達成，於是我們就努力不懈。當這個目標越困難，一旦達成，內心總是興奮不已。不過，這個感受往往沒多久就消失或減弱，取而代之的是某種說不上來的失落感，而這個失落感經常驅使我們繼續往下一個目標前進。於是乎，我們就落入了不斷追求目標的循環之中。或許，這成為生活的動力，讓我們不斷向前行。事實上，必須承認「失落感」不會消失，我們只是用更多的「忙碌」來掩蓋而已。
這個「失落感」似乎就像〈傳道書〉所說的「空虛」，人汲汲營營地去追求各種的事物，終究換來的是「空虛」，一生毫無意義。因此，傳道者提出了一個大哉問「人在太陽底下終生操作勞碌，究竟有什麼益處？」（傳1:3）若從負面的角度來看，既然人一生勞碌換來的是「空虛」，那麼我們就不需要那麼努力，渾渾噩噩過一生即可；若從正面的角度來看，為了不正面去面對「空虛」，只好讓自己投入更多的心力去追逐世俗的成功，無論是在學業上、工作上、追求財富或是生活的享受。甚至，也包括了投入教會服事。
然而，無論負面或正面的角度，總是帶著某種無奈的悲觀主義，難道〈傳道書〉就是要我們承認人一生就是要活在這種無奈之中嗎？其實不然，傳道者強調所謂的「太陽底下」是人撇除了上帝介入、或者排除了信仰的觀點，好好去思考人的一生如何追求生命的意義。或者可以更簡單地說，沒有上帝或者沒有信仰，人的一生是否有可能脫離「空虛」的生活呢？
因此，即使傳道者認為人「終生操作勞碌」，似乎沒有任何的「利益」，其所要傳達的並不是否定透過勞碌所得著的一切。某種程度，他反倒是肯定人在世上所追求的包括工作、財富、權力或者是享樂等等。就算這些並無法消除內心真正的「空虛」，現實上，那都是真實且有價值的，甚至這些都是我們能夠持續生活在這世上的動力。
傳道者透過「空虛的空虛，人生空虛，一切都是空虛。」（傳1:2）所要傳達的是，當我們努力活在世界上，也可能達成許多的目標，也滿足了所有一切的需要，終究無法消弭「空虛」，那到底為什麼還要繼續勞碌呢？當我們極力想要透過各種方式來擺脫「空虛」，但所得的一切卻如同煙霧一樣，無法緊緊掌握，終究換來的是一場空。就如存在主義認為「空虛」可以翻譯成「荒謬」，似乎在幫人們抗議，活在這世上是一件多麼荒謬、荒唐之事，用盡力量，卻找不到任何有意義的事。就如「空虛的空虛」是「空虛」的最極致表達，意味著生命的意義是「極其深奧」，讓人根本無法理解。
然而，當傳道者說「太陽底下」，所要強調的是去除上帝介入或者排除信仰的觀點，所得來是「空虛的空虛」以及「究竟有什麼益處」。若我們從信仰的角度，生命所有一切都掌握在上帝手中呢？那麼，內心的「空虛」是不是就是在提醒我們人是「有限的」。即使我們是所謂的「人生勝利組」，我們深知，除了我們自己的努力以外，也必須靠著世人所說的「機運」，而從信仰的角度，那就是上帝的旨意以及祂所賞賜的恩典。
從這個角度，人為何在終生勞碌之後，仍感受到無比的「空虛」呢？這個空虛感，來自於我們誤以為只要好好努力，就可以掌握所有的事情，實際上，這是不承認人的「有限性」，也間接排除了上帝的介入。因此，真正的智慧就是承認人是「有限」的，我們只能盡心盡力去做自己能做的，並且承認所有的成就，即使其中有自己所努力的成果，都是上帝所賞賜的。因此，我們才會以感恩的心去享用上帝所賞賜的財富、成就、權力或者其他的事物，也不會忘記分享這些恩典給需要的人。
因此，〈傳道書〉並不是要人逃避世界，也不是要人放棄努力，而是提醒我們，不要誤以為人可以單靠自己的能力掌握生命的一切。工作、財富、成就與享受，本身並不是罪惡，甚至可能是上帝所賞賜的恩典。然而，若人將這些視為生命最終的依靠，終究仍會陷入「空虛」。真正的智慧是承認自己是有限的人，明白自己無法將一切掌握在自己手中，自己勞碌所得的一切乃是上帝的恩典。因此，我們珍惜所得到的，也不吝惜分享給需要的人。或許，這是〈傳道書〉所要傳達的生命意義，讓人承認自己的有限，不再被「空虛」所吞噬。
後記：或許，我們每一個人都曾經歷過〈傳道書〉所說的「空虛」。若你也正在思考生命真正的意義，歡迎一起來參與成人主日學〈傳道書〉查經班，與我們一同在信仰中重新理解人生。
這個「失落感」似乎就像〈傳道書〉所說的「空虛」，人汲汲營營地去追求各種的事物，終究換來的是「空虛」，一生毫無意義。因此，傳道者提出了一個大哉問「人在太陽底下終生操作勞碌，究竟有什麼益處？」（傳1:3）若從負面的角度來看，既然人一生勞碌換來的是「空虛」，那麼我們就不需要那麼努力，渾渾噩噩過一生即可；若從正面的角度來看，為了不正面去面對「空虛」，只好讓自己投入更多的心力去追逐世俗的成功，無論是在學業上、工作上、追求財富或是生活的享受。甚至，也包括了投入教會服事。
然而，無論負面或正面的角度，總是帶著某種無奈的悲觀主義，難道〈傳道書〉就是要我們承認人一生就是要活在這種無奈之中嗎？其實不然，傳道者強調所謂的「太陽底下」是人撇除了上帝介入、或者排除了信仰的觀點，好好去思考人的一生如何追求生命的意義。或者可以更簡單地說，沒有上帝或者沒有信仰，人的一生是否有可能脫離「空虛」的生活呢？
因此，即使傳道者認為人「終生操作勞碌」，似乎沒有任何的「利益」，其所要傳達的並不是否定透過勞碌所得著的一切。某種程度，他反倒是肯定人在世上所追求的包括工作、財富、權力或者是享樂等等。就算這些並無法消除內心真正的「空虛」，現實上，那都是真實且有價值的，甚至這些都是我們能夠持續生活在這世上的動力。
傳道者透過「空虛的空虛，人生空虛，一切都是空虛。」（傳1:2）所要傳達的是，當我們努力活在世界上，也可能達成許多的目標，也滿足了所有一切的需要，終究無法消弭「空虛」，那到底為什麼還要繼續勞碌呢？當我們極力想要透過各種方式來擺脫「空虛」，但所得的一切卻如同煙霧一樣，無法緊緊掌握，終究換來的是一場空。就如存在主義認為「空虛」可以翻譯成「荒謬」，似乎在幫人們抗議，活在這世上是一件多麼荒謬、荒唐之事，用盡力量，卻找不到任何有意義的事。就如「空虛的空虛」是「空虛」的最極致表達，意味著生命的意義是「極其深奧」，讓人根本無法理解。
然而，當傳道者說「太陽底下」，所要強調的是去除上帝介入或者排除信仰的觀點，所得來是「空虛的空虛」以及「究竟有什麼益處」。若我們從信仰的角度，生命所有一切都掌握在上帝手中呢？那麼，內心的「空虛」是不是就是在提醒我們人是「有限的」。即使我們是所謂的「人生勝利組」，我們深知，除了我們自己的努力以外，也必須靠著世人所說的「機運」，而從信仰的角度，那就是上帝的旨意以及祂所賞賜的恩典。
從這個角度，人為何在終生勞碌之後，仍感受到無比的「空虛」呢？這個空虛感，來自於我們誤以為只要好好努力，就可以掌握所有的事情，實際上，這是不承認人的「有限性」，也間接排除了上帝的介入。因此，真正的智慧就是承認人是「有限」的，我們只能盡心盡力去做自己能做的，並且承認所有的成就，即使其中有自己所努力的成果，都是上帝所賞賜的。因此，我們才會以感恩的心去享用上帝所賞賜的財富、成就、權力或者其他的事物，也不會忘記分享這些恩典給需要的人。
因此，〈傳道書〉並不是要人逃避世界，也不是要人放棄努力，而是提醒我們，不要誤以為人可以單靠自己的能力掌握生命的一切。工作、財富、成就與享受，本身並不是罪惡，甚至可能是上帝所賞賜的恩典。然而，若人將這些視為生命最終的依靠，終究仍會陷入「空虛」。真正的智慧是承認自己是有限的人，明白自己無法將一切掌握在自己手中，自己勞碌所得的一切乃是上帝的恩典。因此，我們珍惜所得到的，也不吝惜分享給需要的人。或許，這是〈傳道書〉所要傳達的生命意義，讓人承認自己的有限，不再被「空虛」所吞噬。
後記：或許，我們每一個人都曾經歷過〈傳道書〉所說的「空虛」。若你也正在思考生命真正的意義，歡迎一起來參與成人主日學〈傳道書〉查經班，與我們一同在信仰中重新理解人生。
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