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成為第一位良善的人
作者: 東門教會 日期: 2026-06-06 20:45
在公元1812年，美國與英國發生「第二次獨立戰爭」，期間，籠罩著極為濃厚的煙硝與不安的氛圍。在那充滿敵意與彼此不信任的年代，卻流傳一個來自基督教貴格會的傳說。當時，美國貴格會的牧師霍格（Joseph Hoag）在一次偶然的機會下，遇見了傑克森將軍（Andrew Jackson）的一名屬下，兩人有一段相當深刻的交談。
在交談中，不可避免地談論到貴格會一個核心信仰：「禁止信徒參與戰爭的『非暴力原則』」。這名屬下在這次戰爭看盡了戰爭的殘酷，相當程度地認同霍格牧師的和平主張，只不過他也感到深深的無奈，因為現實是他無法不妥協。他回應霍格牧師說：「只有當其他人先放下武器時，我才能放下我的步槍。」
在兩造的衝突之中，誰先放下武器，誰就是軟弱的一方。就如此時正在進行的「俄烏戰爭」以及「伊朗戰爭」一樣，相信沒有一方不想結束戰爭，卻也沒有人願意示弱。面對這種困境，霍格牧師似乎能夠理解，卻也說出了一段帶有靈性、值得深思的話：「那麼，你想成為世界上最後一位良善的人，但我想要成為第一位良善的人，並為其他人建立典範。」
確實，就如基督徒經常問候的話：「平安。」已經道盡了每個人渴望內心平和，也期待世界能夠和平，也討厭衝突與對立。然而，在衝突、對立中，沒有人願意成為那個「先放下武器」的人。每個人都有自己的堅持與理由，有強勢的一方，也有被欺壓的一方，無論哪一方先放下武器，必然是損失或自認為損失的那一方。似乎，只有那位「最後一位良善的人」，才是贏得最終勝利或者是止損的一方。最終，平安以及和平卻是永遠遙遙無期了。
現代人身處在極度強調競爭與效率的時代，工作就如同戰場，你爭我奪，只要願意「禮讓」的人，往往就會失去自己的利益。即使回到家庭生活，在親密關係中、在親子關係中，以及在親人關係中，仍有許多爭戰。在關係中的摩擦，激烈程度有時不亞於工作上的競爭，甚至有過之而無不及。我們害怕只要先低頭的那一方，似乎就被對方牽著鼻子走，最終失去了自我。
更讓許多人跌倒的是，教會生活本是講求彼此相愛的地方，彼此之間應該更有包容，試探與試煉卻揮之不去。在信仰觀點上有所不同，在服事上有不同理念，甚至在行政、管理上有不同的概念與原則，都可能一不小心陷入了爭執。我們都知道要用主耶穌的愛來愛人，有僕人的心服事他人，卻總是有自己的堅持。最終，我們卻無法過著愛上帝、愛人，彼此分享的團契生活。
當保羅在〈以弗所書〉教導我們要穿上上帝所賞賜的全副軍裝時，似乎要我們投入屬靈的戰場之中。然而，我們必須注意去看，他列舉的軍裝──真理的腰帶、正義的護胸甲、宣揚和平福音的鞋子、信心的盾牌、救恩的頭盔都是防禦型的武器。充其量，只有聖靈的寶劍是攻擊性武器，它就是「上帝的話」。這把劍是用來對付屬靈的黑暗勢力，甚至是剖開我們自己內心的驕傲，而不是用來刺傷身邊的弟兄姊妹。它真正的用途，是讓我們倚靠上帝的力量來抵擋一切攻擊的力量。
保羅做了一個很好的見證，當時的他被囚禁，失去了自由，成了最軟弱的囚犯。但是他並沒有被黑暗、壓迫的勢力打倒，沒有號召支持他的群眾，更沒有用自己的力量去對抗。相反的，他盼望信徒們為他禱告，讓他在監獄中仍「能夠大膽傳揚福音的奧祕。」（6:20）因為他知道，只有基督的福音，為人走上十字架的犧牲之愛，才能化解一切的對立與衝突，讓相信福音的人成為第一位「良善」的人，開啟平安與和平的契機。
當代知名靈修作家盧雲神父（Henri Nouwen）在其豐富的牧養與觀察中也曾指出，人們總是在許多的憂慮之中，產生了恐懼，最終想要用自己的力量去掃除恐懼。不過，他認為當我們遇見各種的爭戰、衝突與對立，必須要「用愛去勝過恐懼」，否則想要用自己的力量，即使是出於信仰，仍讓爭吵永不止息。只有愛，也只有第一位良善的人出現，才能結束所有的爭戰、衝突與對立。
因此，在面對生命中的各樣爭戰，面對信仰、倫理議題不同的立場與觀點，我們總是不自覺地用讓人恐懼、引起對立與衝突的方式去對抗。在衝突中，每個人都失去平安，卻沒有人願意說道歉，也沒有人願意先改變態度。確實，我們擁有了許多的知識，也累積了很多的經驗，在信仰上受過許多的造就，但我們卻無法用耶穌基督犧牲的愛來愛人，來彼此包容。更精確地說，我們知道要愛人、要彼此包容，但我們總是想要做最後一位良善的人，而不願意做那一位開始化解衝突，主動伸出手接納對方，願意在沒有任何條件與前提之下包容彼此，那一位霍格牧師所說的：「第一位良善的人」。
在交談中，不可避免地談論到貴格會一個核心信仰：「禁止信徒參與戰爭的『非暴力原則』」。這名屬下在這次戰爭看盡了戰爭的殘酷，相當程度地認同霍格牧師的和平主張，只不過他也感到深深的無奈，因為現實是他無法不妥協。他回應霍格牧師說：「只有當其他人先放下武器時，我才能放下我的步槍。」
在兩造的衝突之中，誰先放下武器，誰就是軟弱的一方。就如此時正在進行的「俄烏戰爭」以及「伊朗戰爭」一樣，相信沒有一方不想結束戰爭，卻也沒有人願意示弱。面對這種困境，霍格牧師似乎能夠理解，卻也說出了一段帶有靈性、值得深思的話：「那麼，你想成為世界上最後一位良善的人，但我想要成為第一位良善的人，並為其他人建立典範。」
確實，就如基督徒經常問候的話：「平安。」已經道盡了每個人渴望內心平和，也期待世界能夠和平，也討厭衝突與對立。然而，在衝突、對立中，沒有人願意成為那個「先放下武器」的人。每個人都有自己的堅持與理由，有強勢的一方，也有被欺壓的一方，無論哪一方先放下武器，必然是損失或自認為損失的那一方。似乎，只有那位「最後一位良善的人」，才是贏得最終勝利或者是止損的一方。最終，平安以及和平卻是永遠遙遙無期了。
現代人身處在極度強調競爭與效率的時代，工作就如同戰場，你爭我奪，只要願意「禮讓」的人，往往就會失去自己的利益。即使回到家庭生活，在親密關係中、在親子關係中，以及在親人關係中，仍有許多爭戰。在關係中的摩擦，激烈程度有時不亞於工作上的競爭，甚至有過之而無不及。我們害怕只要先低頭的那一方，似乎就被對方牽著鼻子走，最終失去了自我。
更讓許多人跌倒的是，教會生活本是講求彼此相愛的地方，彼此之間應該更有包容，試探與試煉卻揮之不去。在信仰觀點上有所不同，在服事上有不同理念，甚至在行政、管理上有不同的概念與原則，都可能一不小心陷入了爭執。我們都知道要用主耶穌的愛來愛人，有僕人的心服事他人，卻總是有自己的堅持。最終，我們卻無法過著愛上帝、愛人，彼此分享的團契生活。
當保羅在〈以弗所書〉教導我們要穿上上帝所賞賜的全副軍裝時，似乎要我們投入屬靈的戰場之中。然而，我們必須注意去看，他列舉的軍裝──真理的腰帶、正義的護胸甲、宣揚和平福音的鞋子、信心的盾牌、救恩的頭盔都是防禦型的武器。充其量，只有聖靈的寶劍是攻擊性武器，它就是「上帝的話」。這把劍是用來對付屬靈的黑暗勢力，甚至是剖開我們自己內心的驕傲，而不是用來刺傷身邊的弟兄姊妹。它真正的用途，是讓我們倚靠上帝的力量來抵擋一切攻擊的力量。
保羅做了一個很好的見證，當時的他被囚禁，失去了自由，成了最軟弱的囚犯。但是他並沒有被黑暗、壓迫的勢力打倒，沒有號召支持他的群眾，更沒有用自己的力量去對抗。相反的，他盼望信徒們為他禱告，讓他在監獄中仍「能夠大膽傳揚福音的奧祕。」（6:20）因為他知道，只有基督的福音，為人走上十字架的犧牲之愛，才能化解一切的對立與衝突，讓相信福音的人成為第一位「良善」的人，開啟平安與和平的契機。
當代知名靈修作家盧雲神父（Henri Nouwen）在其豐富的牧養與觀察中也曾指出，人們總是在許多的憂慮之中，產生了恐懼，最終想要用自己的力量去掃除恐懼。不過，他認為當我們遇見各種的爭戰、衝突與對立，必須要「用愛去勝過恐懼」，否則想要用自己的力量，即使是出於信仰，仍讓爭吵永不止息。只有愛，也只有第一位良善的人出現，才能結束所有的爭戰、衝突與對立。
因此，在面對生命中的各樣爭戰，面對信仰、倫理議題不同的立場與觀點，我們總是不自覺地用讓人恐懼、引起對立與衝突的方式去對抗。在衝突中，每個人都失去平安，卻沒有人願意說道歉，也沒有人願意先改變態度。確實，我們擁有了許多的知識，也累積了很多的經驗，在信仰上受過許多的造就，但我們卻無法用耶穌基督犧牲的愛來愛人，來彼此包容。更精確地說，我們知道要愛人、要彼此包容，但我們總是想要做最後一位良善的人，而不願意做那一位開始化解衝突，主動伸出手接納對方，願意在沒有任何條件與前提之下包容彼此，那一位霍格牧師所說的：「第一位良善的人」。
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