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「歡笑有時」～團契聚會與查經班有感
作者: 東門教會 日期: 2026-06-20 20:27
上週教會的喜樂團契和荊棘團契舉辦了「福音歌曲卡拉OK」，實在是體現了《傳道書》所說的「歡笑有時」（傳道書3:4）。透過耳熟能詳的流行歌曲，改編成福音詩歌的歌詞，全場可說是沒有冷場。或許，有人會覺得在教會辦這樣的活動，似乎與福音無關。但事實上，當大家在歡笑中使彼此的關係更加緊密，進而實踐了「團契生活」的理想時，這本身就已經讓我們深刻體會了信仰的真諦。
在這場聚會中，許多人拿出了深藏已久的功力，個個都彰顯了唱歌的實力。而讓我印象深刻的是，世博長老選了一首非常熟悉的歌曲〈天下萬般有它的日期〉，恰好就是主日成人主日學查經班現在正在查考的《傳道書》最經典的經文：傳道書3:1-8。若在大學時代曾經參加各大專院校長青團契的人，必然會很熟悉這首歌，因為團契若需要獻詩的時候，常常就會獻唱這首詩歌。
傳道書3:1-8的經文可以說是除了詩篇第1篇以及23篇以外，許多基督徒都很熟悉的經文，即使無法全部背誦出來，至少「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」（3:1，和合本）以及「生有時，死有時」（3:2a，和合本）這兩段經文應該會朗朗上口。
在這段經文中，《傳道書》作者透過一首關於「時間」的詩歌，其中列舉「生與死」、「歡笑與哭泣」、「拆毀與建造」、「戰爭與和平」等，共有14組相反的詞語。從希伯來詩歌的修辭手法來看，它以兩兩「相反的詞語」為一組，旨在表達生命的「完整性」。其中，涵蓋所有生命中必然遭遇的經驗，無論是個人情感或生活經驗、國家民族的局勢。這些看似彼此對立的語詞中，並不是表達生命中的絕望與無奈，而是在上帝所創造的世界裡，有其定期的規律。這規律就如同我們習慣日夜交替、四季輪轉，一旦這些規律被破壞，生活就會開始混亂。因此，上帝透過這些規律，讓我們有一個可依循的規則，而不是活在「不可預測」的情況，而讓人無所適從。
不過，不可否認的，這樣的規律也讓人感到無法掌握自己的生命，就如同「生有時，死有時」帶給人的無力感，人終須面對一死，那麼為何要「生」呢？確實，若繼續看《傳道書》3:9-15，這樣的悲觀與無奈，在面對上帝放在我們心中「永恆」的概念（傳3:11），本以為是正面的事，卻因人的「有限」，更讓人感到某種的惆悵感。而經文卻提醒我們，那正是要讓我們正視上帝的永恆與絕對性，好讓我們承認自己的「有限」，放下試圖掌控一切的執著。
那麼，在無奈與惆悵中，我們該如何面對「凡事都有定期」，上帝創造時所設定的「規律」與「秩序」呢？《傳道書》作者所要傳達的是，我們應該敏銳地去分辨出上帝所設定的「時」。有智慧的人總是懂得分辨何時該靜默不語，何時該堅定地說話，也就是智慧來自於在當下做出適當的抉擇。
另外，生命中有許多相反或對立的經驗或感受，或許沒有人喜歡「死」，但就是因為「死有時」，才能夠體會「生有時」是一種恩典。而當我們感受到人終須一死，才會更認真地過著每一天的生活。就如同，當我們知道生命剩下僅有的一點點時間，包括自己或者至親好友，都會想要把握剩餘「生」的時間，不想要空留遺憾。
最後，《傳道書》作者傳達，人在世上的生活，就是盡其所能享受當下的生活。就如同一開始所提到的兩個團契所舉辦的「福音歌曲卡拉OK」，在歡樂之中，兄姊們享受當下的生活，無論是聚會前的愛宴，或者是歡唱時所得到的喜樂，當下讓我們體會到這一切都來自上帝的恩典。而對基督徒來說，享受當下的生活也包括團契生活所強調的「分享」──這不僅是愛宴中彼此的交誼，更是將自己勞碌所得的福份，分享給那些有需要的人。
神學家卡爾‧巴特（Karl Barth）曾說過，當人承認自己是受造物、上帝是創造主時，時間就不再是可怕的威脅。因為「上帝為了人而保留時間（God has time for him）。我們的過去不會歸於虛無，而上帝的旨意正是我們迎向未來的意義與根基。」也就是在上帝的時間底下，我們過去所做的一切都不是枉然，而當我們存著敬畏的心活在當下，那麼我們將活在上帝的旨意之下，將得到一個有意義的生命。因此，盼望我們都能夠在上帝創造的規律之下，存著敬畏的心，享受上帝所賞賜的每一刻。
在這場聚會中，許多人拿出了深藏已久的功力，個個都彰顯了唱歌的實力。而讓我印象深刻的是，世博長老選了一首非常熟悉的歌曲〈天下萬般有它的日期〉，恰好就是主日成人主日學查經班現在正在查考的《傳道書》最經典的經文：傳道書3:1-8。若在大學時代曾經參加各大專院校長青團契的人，必然會很熟悉這首歌，因為團契若需要獻詩的時候，常常就會獻唱這首詩歌。
傳道書3:1-8的經文可以說是除了詩篇第1篇以及23篇以外，許多基督徒都很熟悉的經文，即使無法全部背誦出來，至少「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」（3:1，和合本）以及「生有時，死有時」（3:2a，和合本）這兩段經文應該會朗朗上口。
在這段經文中，《傳道書》作者透過一首關於「時間」的詩歌，其中列舉「生與死」、「歡笑與哭泣」、「拆毀與建造」、「戰爭與和平」等，共有14組相反的詞語。從希伯來詩歌的修辭手法來看，它以兩兩「相反的詞語」為一組，旨在表達生命的「完整性」。其中，涵蓋所有生命中必然遭遇的經驗，無論是個人情感或生活經驗、國家民族的局勢。這些看似彼此對立的語詞中，並不是表達生命中的絕望與無奈，而是在上帝所創造的世界裡，有其定期的規律。這規律就如同我們習慣日夜交替、四季輪轉，一旦這些規律被破壞，生活就會開始混亂。因此，上帝透過這些規律，讓我們有一個可依循的規則，而不是活在「不可預測」的情況，而讓人無所適從。
不過，不可否認的，這樣的規律也讓人感到無法掌握自己的生命，就如同「生有時，死有時」帶給人的無力感，人終須面對一死，那麼為何要「生」呢？確實，若繼續看《傳道書》3:9-15，這樣的悲觀與無奈，在面對上帝放在我們心中「永恆」的概念（傳3:11），本以為是正面的事，卻因人的「有限」，更讓人感到某種的惆悵感。而經文卻提醒我們，那正是要讓我們正視上帝的永恆與絕對性，好讓我們承認自己的「有限」，放下試圖掌控一切的執著。
那麼，在無奈與惆悵中，我們該如何面對「凡事都有定期」，上帝創造時所設定的「規律」與「秩序」呢？《傳道書》作者所要傳達的是，我們應該敏銳地去分辨出上帝所設定的「時」。有智慧的人總是懂得分辨何時該靜默不語，何時該堅定地說話，也就是智慧來自於在當下做出適當的抉擇。
另外，生命中有許多相反或對立的經驗或感受，或許沒有人喜歡「死」，但就是因為「死有時」，才能夠體會「生有時」是一種恩典。而當我們感受到人終須一死，才會更認真地過著每一天的生活。就如同，當我們知道生命剩下僅有的一點點時間，包括自己或者至親好友，都會想要把握剩餘「生」的時間，不想要空留遺憾。
最後，《傳道書》作者傳達，人在世上的生活，就是盡其所能享受當下的生活。就如同一開始所提到的兩個團契所舉辦的「福音歌曲卡拉OK」，在歡樂之中，兄姊們享受當下的生活，無論是聚會前的愛宴，或者是歡唱時所得到的喜樂，當下讓我們體會到這一切都來自上帝的恩典。而對基督徒來說，享受當下的生活也包括團契生活所強調的「分享」──這不僅是愛宴中彼此的交誼，更是將自己勞碌所得的福份，分享給那些有需要的人。
神學家卡爾‧巴特（Karl Barth）曾說過，當人承認自己是受造物、上帝是創造主時，時間就不再是可怕的威脅。因為「上帝為了人而保留時間（God has time for him）。我們的過去不會歸於虛無，而上帝的旨意正是我們迎向未來的意義與根基。」也就是在上帝的時間底下，我們過去所做的一切都不是枉然，而當我們存著敬畏的心活在當下，那麼我們將活在上帝的旨意之下，將得到一個有意義的生命。因此，盼望我們都能夠在上帝創造的規律之下，存著敬畏的心，享受上帝所賞賜的每一刻。
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