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聖經中的憤怒8／楊台鴻
作者: 東門教會 日期: 2026-08-22 18:19
上主日我們提到哈巴谷先知沒有壓抑自己的憤怒，也沒有假裝自己很有信心，看到暴力、不公義、惡人得勢，就直接對上帝說：「你為什麼不管？」（哈巴谷書1章）先知這樣對上帝生氣會不會太超過？聖經中有其他先知也會這樣對神不高興地說話嗎?
答案是有，事實上，聖經中充滿了許多對上帝的質問和抱怨的經文，這顯示出信仰生活很真實的一面，多數的人不會事事亨通，所以聖經沒有要求我們在神面前假裝沒有情緒，反而一次又一次讓我們看見，人可以把真實的心情帶到神面前。
我們來看看先知們如何「很敢地」對神說話：
耶利米書20章，先知耶利米對神說：「上主啊，你愚弄了我；我上了你的當。」這句話可以顯示耶利米很可能就是聖經中情緒最激烈的先知了，英文譯本寫得更直白，You have deceived me. 這不是說耶利米已經得出「神是不可信的」這個結論，而是他在極度痛苦中，用最激烈的語言把自己的感受丟到神的面前。
民數記11章也不惶多讓，摩西對上主說：「你為什麼這樣苦待你的僕人？為什麼這樣不喜歡我？為什麼要我負責帶領這些人民？」此外摩西還多次向神抱怨，「我到哪裡去找那麼多肉給他們吃呢？」「求你可憐我，把我殺了，使我不必再忍受這樣的折磨。」摩西可以說是已經被百姓逼到崩潰，不得不對神大吐苦水。但是神當下沒有因為摩西的崩潰就棄絕他，反而供應幫助他，賜下七十位長老分擔他的重擔。
先知以利亞也不是省油的燈，列王紀上19章記載先知剛戰勝巴力後，王后耶洗碧並不善罷干休，想要對付以利亞，先知害怕，起身逃命，然後向神抱怨說：「罷了！求你取我的性命。」近乎絕望式的表達心中極度的無奈；但是神沒有說：「當個先知，怎麼可以這樣沒有信心！」反而是先讓他睡覺、吃飯，再慢慢對他說話。
先知約拿則不只是憤怒到寧可死，甚至在約拿書第4章幾乎是跟神吵架；神赦免尼尼微，約拿反而非常生氣，他說：「耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。」神沒有立刻責備約拿，而是反問：「你這樣發怒合理嗎？」所以神接納約拿的真實，卻沒有因此認同約拿的憤怒，因為不是每一種憤怒都是對的，但神仍然容許我們把憤怒帶到祂面前。
這些話如果不是寫在聖經裡，是從我們的嘴巴說出，大家可能會覺得太大膽。然而，這些先知在激烈地質問神時，都有一個共同點，他們沒有離開神，而是奔向神。他們不是在背後埋怨，而是在神面前發牢騷，或是文雅地說是向神傾心吐意。他們不信神嗎？完全不是，相反地，相信神是公義的，所以才會對神表達疲憊、委屈、失望、困惑，甚至絕望。
因此，聖經並沒有禁止人把憤怒帶到神面前；相反地，它告訴我們，真實的信心不是假裝沒有疑問，而是在疑問中仍然向神說話。哈巴谷、耶利米、摩西、以利亞、約拿都是最好的例子，從憤怒地問「你為什麼不管？」一路走到「即使無花果樹不結果子，葡萄樹也沒有葡萄；仍然要因上主歡喜，因上帝──我的救主快樂。」信心不是從一開始就堅定，而是在一次又一次誠實地向神傾訴之後，被神一步步塑造出來的。這也是當我們討論聖經中的憤怒時，不是從此不再生氣、不再疑惑，而是即使生氣、疑惑，我們仍然願意轉身面向神。
答案是有，事實上，聖經中充滿了許多對上帝的質問和抱怨的經文，這顯示出信仰生活很真實的一面，多數的人不會事事亨通，所以聖經沒有要求我們在神面前假裝沒有情緒，反而一次又一次讓我們看見，人可以把真實的心情帶到神面前。
我們來看看先知們如何「很敢地」對神說話：
耶利米書20章，先知耶利米對神說：「上主啊，你愚弄了我；我上了你的當。」這句話可以顯示耶利米很可能就是聖經中情緒最激烈的先知了，英文譯本寫得更直白，You have deceived me. 這不是說耶利米已經得出「神是不可信的」這個結論，而是他在極度痛苦中，用最激烈的語言把自己的感受丟到神的面前。
民數記11章也不惶多讓，摩西對上主說：「你為什麼這樣苦待你的僕人？為什麼這樣不喜歡我？為什麼要我負責帶領這些人民？」此外摩西還多次向神抱怨，「我到哪裡去找那麼多肉給他們吃呢？」「求你可憐我，把我殺了，使我不必再忍受這樣的折磨。」摩西可以說是已經被百姓逼到崩潰，不得不對神大吐苦水。但是神當下沒有因為摩西的崩潰就棄絕他，反而供應幫助他，賜下七十位長老分擔他的重擔。
先知以利亞也不是省油的燈，列王紀上19章記載先知剛戰勝巴力後，王后耶洗碧並不善罷干休，想要對付以利亞，先知害怕，起身逃命，然後向神抱怨說：「罷了！求你取我的性命。」近乎絕望式的表達心中極度的無奈；但是神沒有說：「當個先知，怎麼可以這樣沒有信心！」反而是先讓他睡覺、吃飯，再慢慢對他說話。
先知約拿則不只是憤怒到寧可死，甚至在約拿書第4章幾乎是跟神吵架；神赦免尼尼微，約拿反而非常生氣，他說：「耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。」神沒有立刻責備約拿，而是反問：「你這樣發怒合理嗎？」所以神接納約拿的真實，卻沒有因此認同約拿的憤怒，因為不是每一種憤怒都是對的，但神仍然容許我們把憤怒帶到祂面前。
這些話如果不是寫在聖經裡，是從我們的嘴巴說出，大家可能會覺得太大膽。然而，這些先知在激烈地質問神時，都有一個共同點，他們沒有離開神，而是奔向神。他們不是在背後埋怨，而是在神面前發牢騷，或是文雅地說是向神傾心吐意。他們不信神嗎？完全不是，相反地，相信神是公義的，所以才會對神表達疲憊、委屈、失望、困惑，甚至絕望。
因此，聖經並沒有禁止人把憤怒帶到神面前；相反地，它告訴我們，真實的信心不是假裝沒有疑問，而是在疑問中仍然向神說話。哈巴谷、耶利米、摩西、以利亞、約拿都是最好的例子，從憤怒地問「你為什麼不管？」一路走到「即使無花果樹不結果子，葡萄樹也沒有葡萄；仍然要因上主歡喜，因上帝──我的救主快樂。」信心不是從一開始就堅定，而是在一次又一次誠實地向神傾訴之後，被神一步步塑造出來的。這也是當我們討論聖經中的憤怒時，不是從此不再生氣、不再疑惑，而是即使生氣、疑惑，我們仍然願意轉身面向神。
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