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七七歌仔戲團— 白寶珠女士的故事（澎湖場）觀後感／林耀明
作者: 東門教會 日期: 2026-10-17 20:32
白寶珠女士曾經是澎湖家喻戶曉的人物，她的父母是在中國宣教的美籍宣教士，她出生於河南，後來也成為宣教士，據記載她1952年來到台灣，隨後前往澎湖，畢生致力於照顧漢生病患（痲瘋病人）及弱勢族群。
當時澎湖醫療知識和資源匱乏，面對皮膚潰爛、外表嚇人的痲瘋病人，只能採取驅逐隔離的方式來因應，為了減少傳染，患者會被遣送到孤立的小島上生活，病患不僅被迫離開熟習的村莊，也造成骨肉分離、家庭破碎的悲慘情境。白寶珠女士去到澎湖，她不但帶入有效的醫療技術和藥物，更難能可貴的是她走出醫院走入社區，親自訪視患者及其家屬，給予安慰及專業的協助，雖然經常受到村民的排斥，甚至驅趕，也不畏艱難的關心患者，此外，白女士更是租船，親自走遍各大小離島，冒著生命的危險去關心被流放的痲瘋病患者，運送物資補給品及藥物，另為了患者的自尊，成立「特別皮膚科診療所」取代痲瘋病診所，也減少社會對痲瘋病的恐懼與排斥。幾十年的付出與努力，逐漸獲得地方與政府的肯定，除獲地方政府頒發的獎章外，中央政府更頒贈紫色大綬景星勳章感謝她終身的努力和無私的付出。
這次七七歌仔戲團特別選在澎湖宣教140週年之際，以《無花果樹毋是毋開花-白寶珠女士的故事》為題材演出白寶珠女士的故事，深具為宣揚耶穌基督必須背負十字架的宣教意義。首次欣賞七七歌仔戲團的演出，對於他們精湛的演技，專業的中西合璧樂團及考究的戲劇內容，充滿了驚豔和感佩。劇中為了真實呈現白女士的背景，使用了河南方言、澎湖口音閩南語、華語及英語四種語言，演員為了呈現水上划船的樣子，以雙腳腳尖和腳跟互換的方式移動，甚是生動有趣。
有機會專程從台灣前往澎湖欣賞七七歌仔戲團的演出，透過這場饗宴，除了感佩白寶珠女士選擇澎湖作為她終身實踐基督的愛所立下的信仰榜樣外，我也深深為七七歌仔戲團多年來的努力和付出而感動，戲團以戲劇和藝術的美感宣揚上主的大能及拯救的福音。祈願上主持續眷顧、賜福七七歌仔戲團的事工，雖然在經費的匱乏中，仍能看見上主的大能，並享受神豐盛的供應。（註：本文作者林耀明長老，為平安基金會前副執行長）
澎湖場感謝馬公長老教會的聯合主辦、財團法人平安社會福利慈善事業基金會贊助。
七七「無花果樹毋是毋開花-白寶珠女士的故事」台北場10/22（四）及10/23（五）二場19：00開放索票，教會辦公室可以取票。請兄姊繼續支持與代禱，並協助廣宣及邀請親朋好友來看戲。
當時澎湖醫療知識和資源匱乏，面對皮膚潰爛、外表嚇人的痲瘋病人，只能採取驅逐隔離的方式來因應，為了減少傳染，患者會被遣送到孤立的小島上生活，病患不僅被迫離開熟習的村莊，也造成骨肉分離、家庭破碎的悲慘情境。白寶珠女士去到澎湖，她不但帶入有效的醫療技術和藥物，更難能可貴的是她走出醫院走入社區，親自訪視患者及其家屬，給予安慰及專業的協助，雖然經常受到村民的排斥，甚至驅趕，也不畏艱難的關心患者，此外，白女士更是租船，親自走遍各大小離島，冒著生命的危險去關心被流放的痲瘋病患者，運送物資補給品及藥物，另為了患者的自尊，成立「特別皮膚科診療所」取代痲瘋病診所，也減少社會對痲瘋病的恐懼與排斥。幾十年的付出與努力，逐漸獲得地方與政府的肯定，除獲地方政府頒發的獎章外，中央政府更頒贈紫色大綬景星勳章感謝她終身的努力和無私的付出。
這次七七歌仔戲團特別選在澎湖宣教140週年之際，以《無花果樹毋是毋開花-白寶珠女士的故事》為題材演出白寶珠女士的故事，深具為宣揚耶穌基督必須背負十字架的宣教意義。首次欣賞七七歌仔戲團的演出，對於他們精湛的演技，專業的中西合璧樂團及考究的戲劇內容，充滿了驚豔和感佩。劇中為了真實呈現白女士的背景，使用了河南方言、澎湖口音閩南語、華語及英語四種語言，演員為了呈現水上划船的樣子，以雙腳腳尖和腳跟互換的方式移動，甚是生動有趣。
有機會專程從台灣前往澎湖欣賞七七歌仔戲團的演出，透過這場饗宴，除了感佩白寶珠女士選擇澎湖作為她終身實踐基督的愛所立下的信仰榜樣外，我也深深為七七歌仔戲團多年來的努力和付出而感動，戲團以戲劇和藝術的美感宣揚上主的大能及拯救的福音。祈願上主持續眷顧、賜福七七歌仔戲團的事工，雖然在經費的匱乏中，仍能看見上主的大能，並享受神豐盛的供應。（註：本文作者林耀明長老，為平安基金會前副執行長）
澎湖場感謝馬公長老教會的聯合主辦、財團法人平安社會福利慈善事業基金會贊助。
七七「無花果樹毋是毋開花-白寶珠女士的故事」台北場10/22（四）及10/23（五）二場19：00開放索票，教會辦公室可以取票。請兄姊繼續支持與代禱，並協助廣宣及邀請親朋好友來看戲。
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