任何一次前輩畫家的紀念聯展，我駐足欣賞的時候，我總是要花更多的時間在廖繼春的畫作前沈思徘徊。

常常會想到他生前的軼事，每逢親朋好友學生嘉禮，婚後處於困境的大師，常常以畫作代替賀禮紅包。聽說受之者竟有人不知珍惜以為大師如此小器，以此塘塞。

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心得(一)

有幸跟杜教授學習台灣史，更加認識原來從小學、中學、大學，所念過的本國史，皆由中國國民黨敗退來台，為了要以少數統治多數，只有徹底從教育下手，來摧毀台灣固有的多元文化，再以金錢收買人心、司法迫害人民、政策欺騙人民，叫台灣人屈服、順從，便於實行專制獨裁，鞏固其政權。幾十年來如法炮製，迄今仍然有效。所謂的本國史，即令當時的御用歷史學者，利用中華古代儒家帝王統治思想，愚化人民，使其服從、效忠。因此杜教授一再提醒我們要念歷史，要看什麼政黨掌權，叫什麼樣的人來寫，不可人云亦云，自己要嚴謹去參考多方史料，認識再加以判斷，始免被誤導歷史的真相。

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1961年，譚維義醫師夫婦回應上帝呼召，離鄉背景來到台灣邊陲的台東，在極艱困的環境下，建立了「台東基督教醫院」。1994年，譚醫師和其他宣教士們一一告老返鄉，傳承宣教士使命的東基人在山地巡迴醫療和社區醫療服務中，洞見了東部人口老化、獨居老人、罹病長輩無所依恃等問題，2002年為長輩服務，使老者得到關顧的「一粒麥子基金會」因應而生。

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從台灣史了解澎湖對台灣歷史的關聯性與關鍵性。「你是台灣人，不可不知台灣事」。連橫的父親如是的向他提示，這句話對大多數的台灣人亦是深記於心。而我這澎湖人更鮮少知澎湖事，概生長於二戰結束以後，國民黨所給的史地課內容很少含台澎，有者亦不全然以實相告，淡化這個區塊，我也就沒能有興趣去研究了解。尤其是澎湖在我們長長16、17年的正規教育裡，似乎從未被立為一個正題來寫。

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此學期東門學苑有選修杜正勝教授ê「台灣史及台灣史學」。過去，對杜教授上深ê印象之一就是伊提出「同心圓」此款歷史教育理論。ùi遮延伸出來，想欲思考民族教育佇台灣ê可能性。

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昨天(2013/03/22)參加了一個團契，由我主講癌症的預防和我工作的分享。會後有一位姐妹問我，癌症病人什麼時候可以選擇安寧緩和醫療？她告訴我她的先生生前發現罹癌時，醫師建議她手術治療，他認同李家同先生「人類是地球的癌症細胞」的說法，選擇不做積極治療，經過一段辛苦的時間，最後死於癌症。若干年前我也曾經碰到過一位高度疑似肺腺癌的女性患者，雖然發現時已經有擴散的狀況，我也是建議她先切片化驗，確認是肺腺癌的話，可以考慮用標靶藥物，有機會延長好幾個月的存活時間，效果好的話甚至可以到1-2年。當時她和她的家人也同樣地拒絕了我的建議，理由也是李家同先生「人類是地球的癌症細胞」的論調。雖然我好說歹說，甚至建議她換一家醫院尋求其他醫師的第二意見，她仍然不為所動，自動出院回到家中，半年後過世。

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