親愛的盧牧師：

我另外要特別感謝您送我的書：「那個加利利人的影子」。值得一提的，本來在讀您「耶穌受難的行蹤」讀到歷史學家Joseph描述當年逾越節耶路撒冷盛況，我對這位古早的猶太歷史學家頗感興趣，寫了一些評註還沒寄給您。所以我一拿到這本歷史小說，立刻先找資料來源。果然有不少約瑟夫的文獻描述。

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聖經中關於耶穌母親馬利亞最長篇幅的記載就是在路加福音第一章中，從天使報喜、到馬利亞拜訪伊利莎白、到尊主頌。而這些文字，留下了馬利亞在耶穌誕生之前的行徑與心境。

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在曠鄉，每件事情都有一定的進行方式與理由。我把這樣的進行方式稱為「瑞士風格(Swiss way)」。所謂的「瑞士風格」，就是從事情的小細節可以看出瑞士民族的文化與個性。「吃飯」也不例外，因為有許多其他的大大小小需要注意與仔細執行的細節，造就在曠鄉「吃飯是件大事」的特色。

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從不知，往東部的列車是如此的一票難求，揹起家鄉的名產，一想起在山的另一端大家是如此期待，即便是站票也沒澆熄我出發的愉悅心情、興奮不已。車窗外的風景忽綠忽藍、時黑時白，一出站，耀眼的太陽襲我一身紅衣裳，彷彿在與我競比誰比較熱情！

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仇恨落在心裡，不用酸澀的淚水灌溉也會像種子抽芽。ㄧ粒沙掉入蚌殼，隨著時間和痛苦的琢磨，也漸漸磨成了一顆珍珠。我們關在黑屋裡的人，恨的種子發芽了且開花結果。對於信仰堅貞的人啊！上帝將我琢成ㄧ顆珍珠了。在風雨的夜裡也一樣光芒閃炫。

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與「洗碗間」工作相較之下，在廚房清洗廚具其實輕鬆許多。我認為在廚房清洗餐具有個小小特權，就是可以在第一時間請負責處理剩菜的修女幫忙留一小碗自己喜歡的菜餚。到後期，我自己甚至會跑到廚房拿碗留菜，修女們也不會不高興，因為她們認為只要可以把當日的菜餚清乾淨，要拿多少都沒有關係。另外，在廚房清理廚具，有更多的機會可以認識在廚房工作的修女們，同時也可以從「吃」這件事情瞭解曠鄉對於人和大自然之間關係的重視。

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構成曠鄉之所以成為「曠鄉」的幾個靈魂要素，分別是：禱告、禮拜、修女與廚房。

我最喜愛的一位修女、德國籍的Martina Anna修女曾經對我說過：「曠鄉的廚房就像是家裡的廚房，是修院的中心（The kitchen (in Grandchamp) is the heart of the family.)。在曠鄉，吃飯是件大事，因而不難想像掌管吃飯大事的「廚房」是多麼地重要。

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小事vs.大事

冠冕認為財務自由必須建立在與神有親密的關係，簡言之，我們必須先在大事上有正確的態度，才能在小事上無偏差。也就是經上所說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？」人們通常誤解為，如果我們在小事上忠心，別人就可以託付我較大的事。然而，這句話的意思剛好相反，唯有在大事(指永恆的真理、有關靈命的事情、指人與神的正確關係)上忠心，才能在小事(不義的錢財)上忠心。當然，不義的錢財指世間的錢財，世人皆有罪，人既不義，錢財也必然不義，其理至明。也有人認為錢財無所謂義或不義，端看我們如何用；用之於義則義，用之於不義則不義。金錢並非萬惡之源，貪財才是!

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