以前在神學院的時候，讀過一篇論文，叫做《「忌邪之神」的將來》，這篇論文的作者引述了德國宣教學者白士頓對於原住民宣教的觀察，發現原住民教會的將來是令人擔憂的，原因出在教會將原屬於自己的傳統與文化放在一旁，在詩歌、禮儀等宗教活動上，都引自西方或是平地。同時，很可能牧者無法將聖經信息與社會結合（這也是我所遇到的難題與學習），這樣的隱憂就在於福音與文化的脫節現象。這樣的觀察引起了這位學者的一些問題思考，觀察福音與文化的關係，提出了何以在過去一些原住民教會對自己文化的敵視與否定？何以信徒沒有在處境中回應上帝？作者探究其因，來自聖經中有關「忌邪」的概念，而這樣的觀念是一種「文化敵視」的態度。

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此學期東門學苑有選修杜正勝教授ê「台灣史及台灣史學」。過去，對杜教授上深ê印象之一就是伊提出「同心圓」此款歷史教育理論。ùi遮延伸出來，想欲思考民族教育佇台灣ê可能性。

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昨天(2013/03/22)參加了一個團契，由我主講癌症的預防和我工作的分享。會後有一位姐妹問我，癌症病人什麼時候可以選擇安寧緩和醫療？她告訴我她的先生生前發現罹癌時，醫師建議她手術治療，他認同李家同先生「人類是地球的癌症細胞」的說法，選擇不做積極治療，經過一段辛苦的時間，最後死於癌症。若干年前我也曾經碰到過一位高度疑似肺腺癌的女性患者，雖然發現時已經有擴散的狀況，我也是建議她先切片化驗，確認是肺腺癌的話，可以考慮用標靶藥物，有機會延長好幾個月的存活時間，效果好的話甚至可以到1-2年。當時她和她的家人也同樣地拒絕了我的建議，理由也是李家同先生「人類是地球的癌症細胞」的論調。雖然我好說歹說，甚至建議她換一家醫院尋求其他醫師的第二意見，她仍然不為所動，自動出院回到家中，半年後過世。

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今日是復活節（這也是我們在星期日主日聚會的原因，而不是用星期六安息日，因為這是主耶穌復活的早晨），是基督宗教歡呼慶賀的日子，因為主耶穌基督為我們死在十字架上，成了贖罪的羔羊，而上帝使祂從死裡復活，坐在全能者的寶座上，而這復活的生命也將賜下給所有凡相信的人，就是相信上帝透過耶穌基督所成就的「愛」。

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大家好！我們是東門少年團契！我們是由一群國中到高中的學生所組成，用青少年較能接受的方式親近、認識及敬拜我們的上帝。從這個月開始，每兩個月我們會像這樣在周報上有｢少契專欄｣和大家分享我們這兩個月所做的事情，我們的聚會時間是每週日早上十點至十一點半，九點至九點五十則是少年級的查經時間，地點在禮拜堂B1，歡迎正值國高中的朋友們來和我們一同聚會！

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